ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੱਚ ਕੀ ਹਨ?

ਤਕਰੀਬਨ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣਿਆ - ਬੁੱਧਵਾਦ

ਬੁੱਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ

ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਇਨਸਾਨੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇਂਦਾ ਰਿਹਾ: ਬਿਮਾਰੀ, ਬੁਢੇਪਾ ਅਤੇ ਮੌਤ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਧਾਂਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਲੋਕ "ਖੁਸ਼ੀ" ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਲੰਮੀ ਇਕੱਲੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਗਿਆ.

ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਪਰ ਬੋਧ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਲਈ, ਗੌਤਮਾ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ "ਧਰਮਚੱਕਰ ਲਾਂਚਿੰਗ ਸੂਤਰ" ਵਿਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੌਤਮ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ 4 ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸੂਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਬੁੱਢੇ ਹੋਣਗੇ (ਯਾਨੀ ਕਿ ਜੋ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ). ਪਰ ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੂਰਵ-ਖਿਡਾਰੀ ਸਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਬੁੱਢੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੀ ਇਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਘਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਖਾਸ ਫੀਤਜ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਗੌਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਚਾਰ ਨੇਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਤਪੰਨ

4 ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਚਾਈ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ "ਧਰਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸੂਤਰ" ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਰਨਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਤਿਸਤਵਕ ਅਨੁਯਾਾਇਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ 7 ਹਫਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਛਪਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗੌਤਮਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੋਧ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਚਾਰ ਨੇਕ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅੱਠਫੋਲਡ ਪਾਥ - ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ

ਬੋਧ ਧਰਮ ਦੇ ਉ੍ਨਤਮ ਸੱਚਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਵਧੇਰੇ ਠੀਕ, ਲਗਾਤਾਰ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ, ਸੰਸਾਰ) ਪੀੜਿਤ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਨ. ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਨਿਰਵਾਣਾ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਠੱਢ ਮਾਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸੱਚਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੀੜਤ, ਇਸਦੇ ਉਤਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਦੀ

ਪਹਿਲਾ ਬਿਆਨ ਦੁਕੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਦੁੱਖ", "ਚਿੰਤਾ", "ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ" ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਅਹੁਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "ਦੁਖ" ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਨੱਥੀ, ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਦਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਉਘੇ ਸੱਚਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਮ ਰਾਜ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰਾਹੀਂ "ਪੀੜਾ ਦੇ 4 ਵੱਡੇ ਨਦੀਆਂ" ਹਨ: ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ.

ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧਾ ਨੇ "3 ਵੱਡੀਆਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ." ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੂਜਾ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੀਸਰਾ ਇਕਸਾਰ ਹੈ. "ਪੀੜ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੀ ਮਹਾਨ ਸਚਾਈ

4 ਦੂਜੀ ਪੂੰਜੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੁਖ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਬੁਢੇ ਨੇ "ਰੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇੱਛਾ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਮੋਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਹੈ.

ਇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਅਨੂਲੀਅਤ ਤੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ - ਕਦੇ-ਉਭਰਦੀ ਇੱਛਾ

ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਮ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ. ਕਰਮ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਵੇਂ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਵਿਧੀ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਮਸਾਰਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੱਚ ਵੀ ਬੁਰੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪੰਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਲਗਾਵ, ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ. ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਯਥਾਰਥ, ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਤੀਜਾ ਮਹਾਨ ਸੱਚ

"ਦੁਖ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਕ ਅਵਸਥਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਗਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤੀਜੀ ਨੇਕ ਸੱਚ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਤੱਥ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਭਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤਿਆਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾੜੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੀ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਸੀਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੜਾਅ ਤੇ ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਨੇ ਤੀਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਜਿਹੀ "ਅਤਿਅੰਤ" ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸੱਚਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਦੱਸਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ "ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਾਹ" ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀਂ.

ਚੌਥਾ ਨੇਬਲ ਸੱਚ

ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਾਰ ਸੱਚਾ ਕੀ ਹਨ, ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਿਡਲ ਵੇਅ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਖ਼ਰੀ, ਚੌਥੀ ਪਦਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਜੋ ਦੁਖ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਠ ਗੁਣਾ (ਜਾਂ ਮੱਧਮਾਨ) ਰਾਹ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕੋ-ਇਕ ਰਸਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਇਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ - ਗਿਆਨ.

ਮਿਡਲ ਵੇਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਵ - ਅਤਿ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਲਟ ਤੱਤ ਵੀ.

ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਧਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਇੱਕ ਹੈ ਸਿਮਰਨ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਬੁੱਢੇ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਸੀ.

ਗਿਆਨ

ਬੋਧ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. 4 ਮਹਾਨ ਸੱਚ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਵੇਅ ਦੇ 8 ਕਦਮ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥ ਬੋਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ . ਪਰ ਆਮ ਸੰਕਲਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਬੋਧ ਸ਼ਬਦ "ਬੋਧੀ" ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਜਗਾਉਣ." ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਨਿੰਦਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਈ ਮਹਾਯਾਨ ਕਰਤਾਂ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ "ਮਹਾਨ ਰੱਥ" - ਹਿਨਾਯਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) "ਦਿਲ ਸੂਤਰ" ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

"ਹ੍ਰੰਤਰੀ ਸੂਤਰ" ਮਹਾਂਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਅਵਲੋਕੀਤੇਸ਼ਵਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਨਨ ਹੈ, ਇਕ ਬੌਸ਼ੀਸ਼ੀਸਤਾ (ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਣਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ). "ਹਾਰਟ ਸੂਤਰ" ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ.

ਅਵਲੋਕੀਟੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 4 ਨੇਕ ਸਚਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਬੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. "ਹਾਰਟ ਸੂਤਰ" ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਬੀ.ਟੀ. ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ.

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੱਚ - ਇਹ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖੀਰ "ਜੋੜਾਤਮਕ" ਹੈ. ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੇਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਗੋਂ ਸਕਕੀਮੂਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.