ਕੀ ਸੀਨਾਗਣ ਹੈ? ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਸਿਨੇਮਾ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਤਾਂ, ਸੰਕਲਪਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆਉਂਦਾ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਸਭਾਗਾਹ ਕੀ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੂਲ ਤੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਨੋਨਾ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹੈ ਪਰ, ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਬੇਟ-ਨੁਸਤ" ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ "ਅਸੈਂਬਲੀ ਦਾ ਘਰ" ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤਲਮੂਦ (ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ) ਵਿਚ "ਬੈਤ ਟੇਫੀਲਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਘਰ", ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਸਿਨਾਉਗੁੱਡ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਚਰਚ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਭਾਘਰ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਬਾਬਲ (6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਸੀ.) ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਟੋਰੇਟ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ. ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੂਸਰਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਵਕਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ. ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਥਰੇਗਯੂਜ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਰਨ ਬਣ ਗਏ - ਅਕਸਰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਛੁਪਾ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮਹੱਤਵ

ਇਸ ਲਈ, ਸਿਨੋਘਣਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹਨ.

1. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੀਨਾਗ੍ਰਾਉਂ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕੋਮਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਫਿੱਟ ਹੈ
2. ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਨਾਉਗੈਗਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੂਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਉਸੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੀਟ-ਮਿਡਰਡ (ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਘਰ) ਬੈਟ ਨੇਟੈਟ (ਸਿਨਾਗੱਪ) ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤੌਰੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
3. ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਭਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਹਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ - ਸਭਾ ਦੇ ਕਲਰਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ).
4. ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਨਗਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੁੰਨਤ, ਬੇਬੀ ਰੀਨਸੋਮ, ਬਾਰ ਮਿਟਸਵਾ, ਆਦਿ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਰਬਿਨੀਕਲ ਕੋਰਟ, ਬੀਟ-ਦਿਨ, ਅਕਸਰ ਸਿਥੋਨੀਗ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਗੈਸਟ ਰੂਮ ਵੀ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਘੋੜਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਸਟੇਬਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਹੋਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਤਾਲਮੂਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਬੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ. ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਸਕਣ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਰ ਪੋਲ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸੀਨਾਗਣ ਬਾਕੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ.

ਅੰਦਰੋਂ ਸੀਲਾਗਾਨਾ

ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਅੰਦਰੋਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ? ਫੋਟੋ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ (ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਾਨ). ਅਕਸਰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਬਾਲਕਨੀ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਪਰਦੇ ਜਾਂ ਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ "ਮੈਚੀਟਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਨ.

ਸਿਨਗਣਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਅਰਨ ਇਕ-ਕਿਦਾਂਸ਼ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਲਾਕਰ, ਇਕ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਤੌਰਾਤ ਸਕਰੋਲ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖਰੜਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਅਰਨ ਇਕ-ਕਿਦਾਂਸ਼ਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਬਬੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ - ਲੈਕਚਰਾਰ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ. ਸਭਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਰੀਮਿਡ, ਇਕ ਦੀਪਕ ਜਾਂ ਇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਬਿਮਾ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਹੁਦੇ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ "ਸਿਨਾਉਗੌਗ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵੱਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਆਪਣੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਦੀ ਹੈ.

1. ਰਾਬਬੀ (ਰੱਬੀ) ਰੂਹਾਨੀ ਆਗੂ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ, ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਰਤੱਵਾਂ ਵੀ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਰਨਾ ਹੈ.
2. ਹਜ਼ਾਨ (ਜਾਂ ਸ਼ਲੀਖ-ਜ਼ਿੱਬੂਰ - ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਦੂਤ) ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜਨਤਿਕ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਬਰਾਨੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
3. ਸ਼ਮਸ਼ ਇਕ ਨੌਕਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਸੂਚੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਹਜ਼ਾਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
4. ਗਾਬੇ (ਪਰਨਾਸ) - ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ. ਅਕਸਰ ਕਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ '

ਸਿਨਾਉਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੋ ਸਮਾਜਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਸ਼ਕੇਨਾਜੀ ਅਤੇ ਸੇਫਾਰਡੀ ਇੱਥੇ ਅੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸਿਥਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ (ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ, ਆਦਿ) ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਮਿਸਾਲ ਹਨ, ਸੇਫਾਰਡੀਮ ਕਾਰਪੈਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਨੇਗਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘਰ ਐਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੈਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿਚ ਸਿਨੇਪਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭਾ ਘਰ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਹਸੀਦਿਮ ਅਤੇ ਨੇਹਸੀਦ ਲਈ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਹਸੀਦਿਮ ਨੇ ਸੇਫਾਰਡੀਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮਤਭੇਦ ਲਗਭਗ ਅਣਦੇਖੇ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਪੋਥੀਆਂ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, "ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ" ਯਹੂਦੀ ਲਗਪਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਤਭੇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.