ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਰਥੋਡਾਕਸਿਕ (ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਆਰਥੋਡੀਕਸ" ਵਜੋਂ) ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ. 1054 ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸ਼ਾਖਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਲਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕੂਮੈਨਿਕਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਇਕੂਮੈਨਿਕਲ ਕਾਉਂਸਿਲਾਂ ਵਿੱਚ 325 ਅਤੇ 381 ਸਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਤੱਥ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਗਾਧ, ਅਸਥਿਰ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਹਿੰਸਾਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ

ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਰੀਤੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ: ਜਾਜਕਨ, ਰੁਝਾਨ, ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ, ਨੜੀਨਾ, ਵਿਆਹ, ਅਭਿਸ਼ਾਕ ਆਦਿ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਖਰਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨੇਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਗਰੀ, ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾ ਸਕੇ, ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕੇ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਵਿਚ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਤਾਂ: ਪੀੜਤ, ਭਿਖਾਰੀ, ਧੰਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਖ, ਸੰਨਿਆਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ.

ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਕਮਾਤਰ ਸਿਰ ਜਾਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ 15 ਆਤਮ ਸਵੈਸੇਵਕ ਆਜ਼ਾਦ ਚਰਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 9 ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਹਾਂਨਗਰ ਅਤੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਸੰਪੰਨ ਚਰਚ ਆਟੋ ਸੇਫਾਲੀ ਹਨ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਆਟੋਸੇਫੇਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਡਾਇਓਸੀਜ, ਵਿਕਟ੍ਰਿਏਟ, ਡੀਨਰੀ ਅਤੇ ਪੈਰੀਸ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਲ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਿਆਂ (ਪੋਤਰੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਅੰਗ) ਦੇ ਤਹਿਤ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਉਂਸਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਲੜੀਵਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ, ਮੱਧਮ, ਉੱਚਾ, ਕਾਲਾ (ਮੱਠਵਾਦ) ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ (ਬਾਕੀ ਦੇ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਕਨੋਨੀਕਲ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸੂਚੀ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ (ਸੰਸਾਰ) ਆਰਥੋਡਾਕਸਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕੁਲ-ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ, ਅਲੇਕਜੈਂਡਰਰੀਆ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ: ਰੂਸੀ, ਜਾਰਜੀਅਨ, ਸਰਬੀਆਈ, ਰੋਮਾਨੀਅਨ, ਬਲਗੇਰੀਅਨ, ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੇਟ, ਹੇਲਾਲਸ, ਐਥਨੀਅਨ, ਪੋਲਿਸ਼, ਚੈੱਕ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕ, ਅਮਰੀਕਨ.

ਅੱਜ ਵੀ ਆਟੋਨੋਮਸ ਚਰਚ ਵੀ ਹਨ: ਮਾਸਕੋ ਧਿਰ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹਨ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਇਕ ਸੀਨਈ ਹੈ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਫਿਨਿਸ਼ੀ, ਐਸਟੋਨੀਅਨ, ਕਰਤਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਵਿਨ ਰਸ ਦੇ 988 ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਧਾਮੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਹਾਂਨਗਰ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਨਗਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ 1051 ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਹਿੱਲਰਿਯਨ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ. 1448 ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਅਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਰਓਸੀ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਧਾਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਮਾਸਕੋ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਯੂਨਾਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1589 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅੱਯੂਬ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ (ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਡਾਇਸਿਸ 1325 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਇਸ ਵਿਚ 1500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ. ਬਾਇਓਸਿਸ ਦੇ ਮੱਠ ਅਤੇ ਪੈਰੀਸ਼ਾਂ ਲਈ 268 chapels ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ 1153 ਪੈਰਾਸ਼ ਅਤੇ 24 ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਹੈ. Diocese ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ROC ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Krutitsy ਅਤੇ Kolomna ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਡਾਇਸਿਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਧੀਨ ਅਧੀਨ ਤਿੰਨ ਸਹਿ-ਧਰਮਵਾਦੀ parishes ਹਨ