Eudemonism - ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਮਿਸਾਲ eudemonism

"Eudemonism" - ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਖ਼ੁਸ਼ੀ", "ਖ਼ੁਸ਼ੀ" ਜ "ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ" ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਭ ਕਈ ਚੇਲੇ ਸੀ. ਆਓ ਦੇਖੀਏ eudemonism, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰੀਏ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕੀ-ਵੱਖ hedonism eudemonism utilitarianism ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ.

eudemonism ਕੀ ਹੈ

Eudemonism - ਨੈਤਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ, ਜਿੱਥੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਹਨ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਬਿੰਦੂ ਸੁਕਰਾਤ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਗ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ Eudemonism

ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੈਤਿਕ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ apologists ਦੇ ਇੱਕ - ਅਰਸਤੂ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਜਦ ਨੇਕੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਆਣਪ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਅਤੇ Democritus ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਹਾਨੀ ਚੈਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ. ਨੇ ਲਈ ਹੈ, ਸਭ ਸਮੱਗਰੀ ਪਿਛਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਸਾਮੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਪਿਟਾ ਕੱਪੜੇ, ਆਮ ਹਾਊਸਿੰਗ, ਵਿਖਾਵਾ ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ.

Antisthenes - - ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਨਕੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਬਾਹਰ ਰਾਜ ਨਹੀ ਸੀ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਮੁੱਖ ਆਲੋਚਕ eudemonism ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲਈ, ਨੇਕੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ.

ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ eudemonism ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਵਿਚ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ eudemonism ਹੈ French ਪੈਸੇ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਸਭ ਆਰੰਭਿਕ ਜੀਵ ਜੋ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹਨ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਪਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਪੂਰੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵੱਲ ਫਿਊਰਬਾਖ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ evdemonisticheskoy ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਨਾ ਕਰਦਾ.

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨਮਤਿ eudemonism ਵਿੱਚ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਅੱਜ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ Eudemonism

ਵਿਚ evdemonisticheskomu ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੁੱਧ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਨਿਰਵਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ - ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ postulate ਇੱਛਾ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਬੋਧੀ, ਇਸਾਈ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਜ ਨਾਸਤਿਕ - ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ XIV ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਹਨ, ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੋਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

eudemonism hedonism ਵੱਖਰੀ

ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ hedonic ਮੁੱਢਲੇ ਜੀਵਨ ਚੰਗੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, hedonism eudemonism ਇਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਮਨਮਤਿ ਹਨ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ ਤਾ ਦੇ ਰੂਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Aristippus ਸੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦੋ ਅਤਿ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ: ਨਰਮ - ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਾ - ਦਰਦ. hedonistic Aristippus ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਾਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਬਚਣ ਲਈ ਹੈ.

hedonism ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੇਖਿਆ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਸੋਚ ਧਰਮ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.

utilitarianism

ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ eudemonism utilitarianism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਹਨ? ਉਪਯੋਗੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਭ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇਰੇਮੀ ਬਿਰਤਬਾਗ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੁਰਮਿਤ. ਇਹ ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਉਪਯੋਗੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਡਿਵੈਲਪਰ ਹੈ ਸੀ.

ਨੈਤਿਕ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਲੈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, eudemonism ਅਨੁਸਾਰ. ਪਰ, ਅਣਸੁਲਝੇ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਥੇ ਆਮ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀ. ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਉਪਯੋਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਲਾਭ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ eudemonism - ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਨਿੱਜੀ ਚੰਗਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ.

ਵੀ ਕਈ ਇਸੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਖਾਸ, hedonism ਅਤੇ utilitarianism ਵਿੱਚ ਹਨ. hedonistic ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ, eudemonism, ਦੀ ਪਛਾਣ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ. Utilitarians ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੁਸ਼ ਆਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਚੈਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰਾਜ ਦਾ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ eudemonism - ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.