ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ: ਵੇਰਵਾ, ਤੱਤ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ

ਗੱਲਬਾਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਅਸਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ, ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਗੋਤ Chernyshevskogo ਐਨ ਜੀ, ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਅੱਖਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇੱਕ ਸਾਫ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਇੱਛਾ - Didenko ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ Chernyshevskogo ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਹੈ.

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤ' ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਦੀ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਸੁਆਰਥ ਵੱਖਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ? ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ egoist ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਜਦਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਨਿਕੰਮੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੋਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਰਵੱਈਏ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ-ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਹੋਰ ਦੀ ਰਾਏ ਉਲਟ ਬਿਨਾ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਰਾਏ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਲੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ, ਹੈ French ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, Helvétius ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਜਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਹੋਣੀ coexistence ਸਾਰਥਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਜਬ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ.

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਫਿਊਰਬਾਖ ਐੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਿੱਜੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਸੀ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜੇ ਆਈ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤ, ਬਾਅਦ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ Chernyshevskogo

ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੀਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ. ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਚੱਲ ਅਤੇ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਹੋਣ ਅਸਲੀ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਬਣ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਸ ਤੱਥ ਹੀਗਲ ਦੇ ਪੂਰਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੀ.
• ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਨ ਦੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਬਲ ਵਿਕਾਸ.
• ਹੀਗਲ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਗੀਰੂ-ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਹੀਗਲ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਹੀਗਲ - ਫਿਊਰਬਾਖ

ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਲੁਡਵਿਗ ਫਿਊਰਬਾਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ.

ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ "ਮਸੀਹੀਅਤ ਕੀ ਅਸਲੀਅਤ" ਫਿਊਰਬਾਖ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਬਹੁਤ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੰਪੂਰਣ ਬਾਰੇ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਸਾਰ

ਕੰਮ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਧਰਮ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਿਕੋਲਾਈ Gavrilovich ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਨੀਅਤ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਾਮ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ.

ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਅਤੇ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ, ਪਿਆਰ ਜ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ. ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਸੁਆਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਕੀ ਹੈ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਜਨਤਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਾਭ, ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Tchernyshevskiy ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ "ਨਵ ਲੋਕ."

ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਭਲਾ ਲੋਕ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਪੜਤਾਲ. ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਿਲਕੁਲ ਅਰਥ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਪੀ ਆਰ, ਲਾਭ ਵਿਚ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਐਨ

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਨਿੱਜੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਤੇ ਹੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਨਿੱਜੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨਿੱਜੀ ਕਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਨਾਵਲ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ "ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?"

ਇਸ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਹੈ "ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?".

ਨਾਵਲ, "ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?" ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ, ਦੋਨੋ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ 'ਚ, ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਦੇ ਹੀਰੋ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਲਈ - ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ.

ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਹਨ. ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਤਕ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਖਾਇਆ.

ਮਨੁੱਖ ਸਾਧੀ ਨਾਵਲ ਮਾਰੀਆ Alekseevna ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਤੰਗ-ਮਨ ਸੁਆਰਥ ਜਾਪਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੇ ਸੁਆਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ "ਨਵ ਲੋਕ." ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਇਕੋ ਲਾਭ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤ, ਕੰਮ ਕਰ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਕੱਲੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਾਰੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਮ ਭਲਾਈ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੁਆਰਥ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਦੇ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਹੀਰੋ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,, ਘਰੇਲੂ ਜ਼ੁਲਮ ਤੱਕ ਵੀਰਾ ਜਾਰੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ, ਨਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ Kirsanov ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਬਣਾਉਣ, Lopukhov ਸ਼ੈੱਡੋ ਵਿੱਚ ਚਲਾ. ਇਹ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਨਾਵਲ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸੁਆਰਥ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰ. ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਲਟ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬੋਝ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ hoarding ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਨਾਵਲ 19 ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.