Abelyar ਪ੍ਰਤੀ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ

ਸਭ - ਪ੍ਰਤੀ (- 1142 1079) Abelyar ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ - ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਜੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਮ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਖ਼ਤ ਸੀ; ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖ ਪੀਅਰੇ ਲੈ ਆਏ , ਅਸਲੀ: ਪਿਆਰ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ. ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਥਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰਡ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ "ਮੇਰੇ misfortunes ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ."

ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੜਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ

ਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, Pierre ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਨਹਾਰ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ.

ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ Abelyar ਪ੍ਰਤੀ ਪੈਰਿਸ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕੁਸ਼ਲ dialectic ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਵਿਚ ਵੱਸ ਗਏ. ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਫ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ, ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਭਰ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਆਏ.

ਅਬੈਲਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਅਰਸਤੂ, ਪਲੈਟੋ, Cicero ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ - ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮਰਥਕ - ਪੀਏਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - conceptualism (ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਔਸਤ nominalism ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ), ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ - Champeaux ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਅਬੈਲਾਰ Champeaux ਵਿਰੁੱਧ ਇਤਰਾਜ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀਅਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹੁੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਿਆ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ.

Abelyar ਪ੍ਰਤੀ ਉਪਦੇਸ਼

ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਪੀਅਰੇ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ, ਬਾਅਦ ਤਰਜ਼ੀਹ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਆਣੇ ਹੋਣ - - ਯੋਗ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੁਆਰਾ otshlifovyvaya ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਪੀਅਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤਰਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਲੱਬਧ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ "ਜੀ ਅਤੇ ਕੋਈ," ਪ੍ਰਤੀ Abelyar, ਸੰਖੇਪ ਜਾਜਕ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਤੱਕ ਬਾਈਬਲ ਕੋਟਸ ਅੰਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬੀਤੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਉਹ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਹਟਾਈਏ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, Abelyar ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਘੁਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਇੱਕ ਗਧੀ ਨੂੰ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਬੂੰਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਧਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਭਜਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅਬੈਲਾਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਪ੍ਰਤੀ Abelyar, ਫਲਸਫਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਤਪੀੜਤ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿਰਫ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਸੀ: ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦੇ. ਅਬੈਲਾਰ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ "yes ਅਤੇ ਕੋਈ", "ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੋ", "ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ" "ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ".

Pierre ਅਤੇ Eloise

ਪਰ ਪਤਰਸ ਅਬੈਲਾਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸਭ ਕੋਈ ਲੈਕਚਰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਮਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਚੁਣਿਆ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਉਸ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਸੁੰਦਰ -ਐਲੋਈਜ਼, ਜੋ ਸੀ ਪੀਅਰੇ 20 ਸਾਲ ਛੋਟੀ ਸੀ. Seventeen ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਇਕ ਯਤੀਮ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਚੇ Canon Fulbera ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਨਾ chayavshego.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ Eloise ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾ (ਲਾਤੀਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਇਬਰਾਨੀ) ਗੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸੀ. Pierre, ਜੋ Fulberom Eloise ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਹੈਰਾਨ, doted ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਸੋਹਣੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.

ਪ੍ਰਤੀ Abelyar: ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਕਮਰ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ, ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਪਿਆਰ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ.

ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ -ਐਲੋਈਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ, ਖੁਲ੍ਹੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪੀਅਰੇ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਣ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਯਤੀਮ ਸੀ, ਅਬੈਲਾਰ ਨਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਮਹਿਲਾ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੀ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਵਿਚ Eloise ਲਿਆ. ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਤੀ Abelyar ਅਤੇ -ਐਲੋਈਜ਼ ਗੁਪਤ ਦਾ ਵਿਆਹ; ਜੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, Pierre ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. Eloise, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ (ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਾਇਪਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਝ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਲਈ ਚੋਣ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ Pierre.

ਗੁੱਸੇ Fulber ਭਤੀਜੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਅਬੈਲਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਬੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕੱਟਿਆ ਦੇ ਘਰ ਗਏ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੀਅਰੇ ਨੂੰ Saint-Denisskoe ਦੇ ਐਬੇ ਨੂੰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਤੇ -ਐਲੋਈਜ਼ convent Arzhanteyskom ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਸਾਲ ਚੱਲੀ, ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਅਗਾਧ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸੂਰਤ - ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ

ਤਨਹਾਈ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, Abelyar ਪ੍ਰਤੀ ਲੈਕਚਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੱਕ ਕਈ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ, ਉਹ ਕੱਟੜ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖ "ਸ਼ਾਸਤਰ-ਪਛਾਣ" ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਲਿਆ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਆਖਦੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ; ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਅਬੈਲਾਰ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ .. Medard ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਕੈਦ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ French ਪਾਦਰੀ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪੀਅਰੇ ਬਾਅਦ ਸੰਤ Denisskoe Abbey ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਉੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜਤਾ ਦਿਖਾਇਆ, ਵੱਧ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਖਰਚ, ਝਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਪਣੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਤੱਤ Abbey ਦੇ ਸੱਚੇ ਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੀ. ਪੀਅਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ Dionisiy Areopagit ਨਾ ਸੀ, - ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਤ. ਗੁੱਸੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੱਕ ਮੱਠਵਾਸੀ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ; ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ - ਉਹ Nogent, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੀ, ਨੇੜੇ ਸੈਨ 'ਤੇ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਪਨਾਹ,.

ਪੀਅਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਨਵ ਦੰਡ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ, ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਸੰਤ-Zhildskogo ਮੱਠ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 10 ਸਾਲ ਖਰਚ ਦੇ Abbot ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ. Eloise Parakletsky ਮੱਠ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੀ Nuns ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਪੀਅਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ.

ਆਖਦੇ ਦੇ ਦੋਸ਼

1136 ਵਿੱਚ, ਪੀਅਰੇ ਪੈਰਿਸ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ St ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਲੈਕਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. Genevieve. ਪੀਅਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ Clairvaux ਦੇ ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ. Pierre ਤੱਕ ਕੰਮ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਟਸ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿ ਦੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਉਲਟ ਹੈ. Sens ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ Cathedral 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਵਕੀਲ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ, ਪੋਪ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਖੇਡਿਆ; Cathedral ਅਬੈਲਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਡਵਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ.

ਅਬੈਲਾਰ ਅਤੇ -ਐਲੋਈਜ਼: ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ

ਸਤਾਏ ਅਬੈਲਾਰ ਪਤਰਸ ਪੂਜਨੀਯ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ - Abbot klyuinsky, ਉਸ ਦੇ Abbey ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਤ Markella ਮੱਠ ਵਿਚ .. ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰੋਗੀ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ; ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਹੋ ਅਪ੍ਰੈਲ 21 'ਤੇ 1142, ਉਮਰ ਦੇ 63 ਸਾਲ' ਤੇ. ਉਸ ਦੇ Eloise 1164 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ 63 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ. ਜੋੜੇ Parakletskom Abbey ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੀਅਰੇ ਅਬੈਲਾਰ ਅਤੇ -ਐਲੋਈਜ਼ ਦੀ ਸੁਆਹ Pere Lachaise ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਪਾਰਿਸ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦਿਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਿਯਮਿਤ ਕਬਰ ਫੁੱ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.