Haydegger ਮਾਰਟਿਨ: ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

Haydegger ਮਾਰਟਿਨ (ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲ - 1889-1976) ਜਰਮਨ existentialism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ 1889 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, 26 ਸਤੰਬਰ 'ਤੇ, messkirch' ਤੇ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, Friedrich ਹੈਡੇਗਰ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰ ਸੀ.

ਹੈਡੇਗਰ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

1903 ਤੱਕ 1906 ਨੂੰ Haydegger ਮਾਰਟਿਨ ਸਿਬਿਯੂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ. ਉਸ ਨੇ "Conrad ਦਾ ਘਰ" (ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ Breisgau (ਫਰੇਬਰਗ) ਵਿਚ archiepiscopal ਟਕਸਾਲ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਕੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 30 ਸਤੰਬਰ, 1909 ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Feldkirch Tizis ਜੈਸੂਇਟ ਮੱਠ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ, 13 ਅਕਤੂਬਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਸ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ 1909 ਤੱਕ 1911 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ, ਫਰੇਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਧਰਮ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ. ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੇਖ ਵਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ (ਉਸ ਦੇ ਫੋਟੋ ਹੇਠ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ).

ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਕਟ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਖੇਤਰ, ਵਿਸ਼ਾ

1913 ਤੱਕ 1911 ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਕਟ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਫਰੇਬਰਗ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਹਸਰਲ ਦੇ "ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪੜਤਾਲ 'ਦਾ ਕੰਮ shtudiruet. 1913 ਵਿੱਚ, Haydegger ਮਾਰਟਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ 2 ਸਾਲ ਵਿਚ ਫਰੇਬਰਗ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰਾਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਵਿਆਹ ਦਾ

1917 ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ. ਚਿੰਤਕ ਫਰੇਬਰਗ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ Elfriede Petri ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਵਿਆਹ. ਹੈਡੇਗਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਪਰੂਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਤੀ - Evangelical ਲੂਥਰਨ. ਔਰਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉੱਚ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਇਤਾ, ਸਕੱਤਰ, ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਵਧ ਰਹੀ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ. ਹਰਮਨ - 1919 ਵਿਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਾਰਜ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਕੰਮ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ontology 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ

1923 ਤੱਕ 1918 ਤੱਕ, ਉਸ ਨੇ ਫਰੇਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਸਰਲ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ. 1919 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੋਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਾਰਲ Jaspers ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 1923 ਤੱਕ 1928 ਨੂੰ, ਹੈਡੇਗਰ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ontology. Ontology ਮਾਰਟੀਨਾ Haydeggera ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਉਸ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ Marburg ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

Marburg ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਤ

ਇਨਕਮ ਹੈਡੇਗਰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਘੱਟ ਲਾਇਬਰੇਰੀ, ਸਥਾਨਕ ਹਵਾਈ - ਇਹ ਸਭ ਮਾਰਟਿਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਇਡੇਲਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਵਸ ਜਾਵੇਗਾ annoys. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਕਰਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ Karlom Yaspersom ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਹੈ. ਬੱਚਤ ਹੈਡੇਗਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਖੋਜ, ਅਤੇ Todtnauberg ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਬਿਨ (ਹੇਠ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ), ਪੈਦਲ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੱਕ Spirited - ਲੱਕੜ ਦਾ ਕੰਮ, ਪਹਾੜੀ ਹਵਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ "ਹੋਣ ਅਤੇ ਟਾਈਮ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਬਣ . ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ. ਪਰ, ਸਾਥੀ ਆਰ Bultmann, ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਥੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ.

ਹੈਡੇਗਰ - ਫਰੇਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਹਸਰਲ ਦਾ ਵਾਰਸ

ਕਿਤਾਬ "ਹੋਣ ਅਤੇ ਟਾਈਮ" 1927 ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਰੇਬਰਗ ਦੇ ਜੱਦੀ 'ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਭਾਗ' ਤੇ ਹਸਰਲ ਸਫਲ. 1929-30 ਵਿੱਚ. ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. 1931 ਵਿਚ ਹੈਡੇਗਰ ਵਿਖਾਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ. ਫਰੇਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ Rector (ਹੇਠ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ), ਉਸ ਨੇ 1933 ਵਿਚ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਕੇ, "ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡੇਰੇ" ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟਿਊਬੀਨਨ, ਹਾਇਡੇਲਬਰ੍ਗ ਅਤੇ ਲੇਯਿਜ਼ੀਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਹੈਡੇਗਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੁਝ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਨਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ 1933 ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਰੀਝ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ, ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਇੱਛਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ "theorists" ਅਤੇ "Mein Kampf" ਹਿਟਲਰ ਕੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਨਵ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ. ਹੈਡੇਗਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ ਹੌਲੀ-ਵੱਖ ਨਾਜ਼ੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੇਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫ਼ੜ ਲਿਆ.

ਅਪ੍ਰੈਲ 1934 ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ rector ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਉਸ ਨੇ ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਟਿਨ, ਸ਼ੈਡੋ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਨੀਤੀ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੀ ਇੱਕ ਬੋਝ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ.

ਜੰਗ ਅਤੇ ਜੰਗ ਸਾਲ

ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. 1944 ਵਿਚ ਹੈਡੇਗਰ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਖੋਦਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ. 1945 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ Meskirh ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਫਿਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ. ਹੈਡੇਗਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦੋਸਤ ਜੀਨ ਜੀਨ Beaufret ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. 1949 ਤੱਕ 1946 ਤੱਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. 1949 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੇ ਅਕੈਡਮੀ (ਬਾਵੇਰੀਆ) ਵਿਚ 1950 ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬ੍ਰੇਮੇਨ 4 ਵਿੱਚ ਕਲੱਬ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ, 1962 ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਦੌਰੇ ਯੂਨਾਨ. ਉਸ ਨੇ 26 ਮਈ, 1978 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦੋ ਦੌਰ

ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੀਲਿਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਦੌਰ. ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ 1930, ਜਦ ਤੱਕ 1927 ਤੱਕ ਚੱਲੀ. "Kant ਅਤੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ," "ਅਧਾਰ ਨੂੰ," "ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਕੀ ਹੈ?" ਦਾ ਤੱਤ 'ਤੇ -: "ਹੋਣ ਅਤੇ ਟਾਈਮ" ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕੰਮ ਦੇ ਇਹ ਸਾਲ' ਚ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ (1929 ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. 1935 ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: 1946 ਦਾ ਕੰਮ "Gelderin ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਤੱਤ", ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ 1953 ਵਿਚ - "ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ-ਪਛਾਣ", 1961 ਵਿੱਚ - "ਨੀਚੀ", 1959 ਵਿੱਚ - "ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਲ."

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫੀਚਰ,

ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਦੂਜਾ ਹੈਡੇਗਰ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ Anaximander, ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਰ ਐਮ Rilke, ਨੀਚੀ ਐੱਫ਼ Hölderlin ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ, ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈਡੇਗਰ ਉਹੀ

ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ, ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਉਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਗੱਲ ਦੀ ਦੇਕਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਯਤਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵੱਧ ਵਰਤਣ ਬਣਾਉਣ, ਅਰਥ ਦੇ ਸੂਖਮ ਸ਼ੇਡ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਛਲ ਹੈਡੇਗਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਭਾਸ਼ਾ, 1927 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ( "ਹੋਣ ਅਤੇ ਟਾਈਮ"). ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Berdyaev ਮੰਨਿਆ "ਸਹਿਣ" ਕੰਮ ਦੇ (ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "mozhestvovanie" ਹੋਰ) ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਬਦ-ਗਠਨ - ਫਜ਼ੂਲ ਜ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਪਰ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ. ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ.

ਡੈੱਡਲਾਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਪਾਇਆ ਹੈ

ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਕਫੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪੈਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਨੂੰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ 300 ਸਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਯੂਰਪ, ਮੁਰਦਾ ਅੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਡੈੱਡਲਾਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਵ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਈ ਯੂਰਪੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਪਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ, ਹੈਡੇਗਰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚਲਾ. ਉਸ ਨੇ hypothesizes ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਦੇਰ" ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਪਲਬਧੀ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਠੀਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ "ਵਰਦੀ ਲਈ ਔਖੇ ਵਿਧੀ." ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਚਿੰਤਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਪਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਿਮਰ ਦਾ ਮਕਸਦ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੋਣ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਉਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੀਵ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਝਲਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਵਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਟਾਈਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ - ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ, ਜ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਹਾਈਲਾਈਟ - ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਬਦ "dasien" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਤੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦ "ਮੌਜੂਦਗੀ", "determinate ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ "dasien" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ.

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੰਤਾ "ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਣ 'ਤੇ 3 ਅੰਕ," ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ," vnutrimirovom ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ. " ਹੈਡੇਗਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵ ਪਹਿਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, "ਅੱਗੇ ਚੱਲ", "ਦੇਖਭਾਲ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ "ਅੱਗੇ ਲੁਕਿਆ." ਇਹ ਗੁਣ ਇਸ ਲਈ ਨਵ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜੀਵ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਦੇਖਭਾਲ" ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ( "vnutrimirovom ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਤੇ ਹੋਣ") ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਦੇਖਭਾਲ ਬਣਤਰ ਮੌਜੂਦ, ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਮਿਲਾ. ਪੂਰਵ ਕੰਮ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਤਿਆਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੈਡੇਗਰ ਵਿਚ - ਇੱਕ "ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ," ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਕੁਝ ਗ਼ੁਲਾਮ ਜਾ ਰਿਹਾ ਵਾਲਾ. ਪੁਰਖ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੱਤ ਦੀ ਤਰਜੀਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜ inauthentic ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

inauthentic ਮੌਜੂਦਗੀ

ਸਾਨੂੰ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸੱਚੇ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਜਦ ਕੁਝ ਫਾਇਦਾ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗ ਛੁਪਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜਦ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕੇ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ, inauthentic ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ "ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੀ ਹਾਲਤ." ਹੈਡੇਗਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ inauthentic ਮੋਡ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੁਝ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਰੂਪ ਕੁਝ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ dictating ਚੱਲਦਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖੁੱਲੇਪਣ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਪਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਜੀਵ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪਰੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੈਡੇਗਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਡੇਗਰ, ਇਸ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ. ਵਿਆਖਿਆ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਝ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, dialectic ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼. ਵਾਰ ਦੇ ਨਿਊ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਅਨੁਸਾਰ, subjectivity ਦੀ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ nihilism ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਹੈਡੇਗਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ nihilism ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਮਾਨਵ ਗਿਆਨ. ਮਾਨਵ ਬਣਨਾ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਹੈਡੇਗਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਇਸ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਨੀਚੀ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਲਾਨ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦਾ ਨਾਅਰਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਈਡੀਅਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮ ਦੀ ਸਥਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਅੱਗੇ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ.

ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ nihilism

Haydegger ਮਾਰਟਿਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਲੁਪਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰੱਕੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਦੀ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ otherworldly ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਸਭਿਅਤਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਫੈਲਣ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਹੈ. ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਮਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆ. ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ - ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ. ਪੀਪਲਜ਼ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ gesheft ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਰਾਵਟ ਪੜਾਅ ਆ ਗਿਆ. Nihilism ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. Nihilism, ਹੈਡੇਗਰ, ਅਨੁਸਾਰ - ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਟੀਚਾ ਹਿੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਪਰ, nihilism ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਫ਼ਤ. ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਰਵਨਿਖੇਧਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ.

ਦੌਰ ਦੀ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ , ਮਾਰਟੀਨਾ Haydeggera ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਤਰਤੀਬ ਕ੍ਰਮ ਜੀਵ ਉਮਰ accommodates ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਦੀ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਨਵ ਸੰਸਾਰ ਆਉਣ. ਇਹ ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਾ "ਖਸਲਤ", ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸਭ ਸੰਭਵ ਰੀਝ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕੱਪੜੇ. ਇਸ ਲਈ nedochelovechestvo ਨੂੰ ਇੱਕ superman ਬਣ.

ਸੋਚਣ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ

ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ ਗਲਤੀ, ਭੁਲੇਖੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. nihilism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਚੇਤਨਾ ਹਿੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਬੀਤੇ ਦੇ 'ਵਿਗਿਆਨਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਣਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੈਡੇਗਰ ਵਿਗਿਆਨ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਲੱਛਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵਧ ਰਹੀ ਫਿੱਕੀ. ਸੋਚ ਦੀ ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਨਿਰਲੇਪਤਾ", 1959 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ. ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ - ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ '. ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਜ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ, ਜਦਕਿ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਭਵ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾ. ਸੋਚ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਰਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਮਝ ਸੋਚ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤਿ ਵਿਚ ਬੰਦ ਤੋੜ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਚਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ. ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ phenomenology ਹੈ, ਜੋ ਵਕਾਲਤ "ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ" ਅਤੇ hermeneutics ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.

ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ

ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਕਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਵਿਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਚਿੰਤਕ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਸੱਚ ਦਾ ਤੱਤ 'ਤੇ" ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ' ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ? ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ." ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਪਰ, ਸਭ ਉਪਰ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨੂੰ ਬਚਣ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, "ਬਾਈਡਿੰਗ ਨਿਯਮ" ਵੇਖੋ. ਹੋਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਕੁਝ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਦੇ ਕਿਆਮਤ ਅਤੇ ਨਿਗੂਣਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਇਸ ਕੇਸ, ਹੈਡੇਗਰ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਕਲਪਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ." ਇਹ ਸੱਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ 'ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਚੱਲੋ - ਉਲਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ (ਛੋਟਾ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ) ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਆਮ ਵਿੱਚ ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਉਮਰ, outmoded ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ shortcomings ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਚਾਅ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ. ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. Existentialism ਮਾਰਟੀਨਾ Haydeggera, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਅੱਜ ਖਤਮ ਹੋ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.