ਆਤਮਾ - ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ...

во все времена вызывала особый интерес. ਹਰ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸਭ ਫੈਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਚੇਲੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. periodization ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਭ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. . ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ.

ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ

в своем развитии прошла несколько стадий. ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਕਈ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਨ:

1. XV-VI ਸਦੀ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਕਦਮ ਹੈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਹ ਕਦਮ ਵੈਦਿਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.
2. VI-II ਸਦੀ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਇਹ ਕਦਮ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ "ਰਾਮਾਇਣ" ਅਤੇ "ਮਹਾਭਾਰਤ". ਉਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੱਸਿਆ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਉਥੇ ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ.
3. II c. ਬੀ ਸੀ. ਈ. - VII ਵਿਚ. n. ਈ. ਸੂਤਰ, ਯੁੱਗ ਦੀ ਖਾਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਿਚਾਰ - ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਨਿਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੁੰਜੀ ਫੀਚਰ

ਉਹ ਦੱਤ ਅਤੇ Chatterzhdi "ਅਦਵੈਤ ਵੀਦਨਤ 'ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹਨ:

1. ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਮਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਵੇਹਲਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.
2. ਸਰੋਤ ਵਿਚਾਰ - ਆਦਮੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ. ਇਹ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਤਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
3. ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੀ ਅਨਾਦਿ ਨੈਤਿਕ ਲਈ ਕ੍ਰਮ - "ਰੀਤਾ" ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.
4. ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਸਿਰਫ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
5. ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.
6. ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਣਦੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.
7. ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ Subordination ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ. ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
8. ਭੱਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਨਿਬੰਧ

ਮੂਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਮੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੋਚਿਆ. ਉਹ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਬਾਣੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ 10 ਹਜ਼ਾਰ. Poems ਗਿਣਤੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਿਕਤਾਬ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ II ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਪਰ ਪਹਿਲੀ 4 ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬਾਅਦ 'ਵੇਦ' ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਦਾ ਨਾਮ "ਗਿਆਨ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਵੇਦ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਬੰਧ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਉਹ ਆਰੀਅਨ ਗੋਤ ਜੋ XV ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਆਇਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੈ. ਈ. Volga ਖੇਤਰ ', ਇਰਾਨ, Wed. ਤੱਕ ਏਸ਼ੀਆ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਬੰਧ ਸਨ:

1. "ਪੋਥੀ", ਧਾਰਮਿਕ ਭਜਨ (BS).
2. ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਵਰਣਨ ਜਾਜਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ.
3. ਜੰਗਲ ਦੇ ਬੁੱਕ ਪਾਨਪ (aranyaka).
4. ਟ੍ਰੈਕਟ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ (ਉਪਨਿਸ਼ਦ).

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 4 ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖਿਆ:

1. "ਰਿਗਵੇਦ". ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ 1200 ਦੇ ਬਾਰੇ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਕੇ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਈ.
2. "ਸਰਨਾ". ਇਹ ਗੀਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਟੂਣੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
3. "ਸਾਮ ਵੇਦ." ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਮੰਤਰ ਹੈ.
4. "Atharva ਵੇਦ". ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਫਾਰਮੂਲੇ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਆਰੀਅਨ ਵਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

ਮਹਾਨ ਵਿਆਜ ਖੋਜਕਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ." ਟਿੱਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਾਹਮਣ

ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮ, ਅਜਿਹੇ ਇਸਲਾਮ, ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤਹਿਤ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ, ਇੱਕ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਔਖਾ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸੋਚ ਹਿੰਦੂ ਉਪਜ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਬਲਿਕ (exoteric) ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ, ਉਥੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, 330 ਮਿਲੀਅਨ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ patronize. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ - ਗਣੇਸ਼ - ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. - ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ - ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਨਾਸ - ਸ਼ਿਵ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ: ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਤੱਤ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਿਖਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਜ਼ਾਹਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ (ਖਾਲੀ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਮਤਲਬ. ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ unmanifested ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਦੇਵਤੇ ਠੀਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਕਸਦ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੜੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਥ ਦਰਜਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਚਿੰਬਡ਼ੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ.

ਆਤਮਾ

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਠੀਕ ਠੀਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਹੱਸਵਾਦੀ chimera ਨਹੀ ਹੈ. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. ਆਤਮਾ - ਇਸ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਜਰਬਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਨਸਕ ਅਸਲੀਅਤ, ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. . ਸੋਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਉਚੇਰੀ ਸਵੈ ਵੇਖੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. ਆਤਮਾ - ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਬੂਤ.

ਵਿਆਖਿਆ

ਦਿਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਚੇਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕੀ ਹੈ, ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ, ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ sensations ਮਹਿਸੂਸ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫੀਸਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਮੁੱਖ ਯਾਦ ਹੈ, ਤੰ ਉਸਨੇ ਅੰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਉਹ ਛੋਟੇ "ਮੈਨੂੰ" ਦੇ ਖਕਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ. ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਰਤਾਰੇ - ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ mindfulness ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਸਲੀਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਗਈ. ਕੁਝ ਵੀ - ਜਗਾਉਣ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਲੀਪ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਚਮਕਦਾਰ ਪਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਥੇ superconscious ਰਾਜ ਦੇ ਸੌਣ ਲਈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ, ਵੀ ਦਿਨ ਤੇ ਜਾਗਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਲੀਪ ਦੀ ਗੈਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਕਸਦ

? ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਸਵੈ ਦੇ ਬੋਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? Babbitt ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਜਾਣੂ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਸਿੱਧੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨ ਕੁਝ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. , крепко зацепленная на уме. ਮਾਨਸਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. , ਕਾਰਣ, ਕਾਰਜ ਪਲ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਧਿਆਨ ਮਨ ਦੂਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ. ਉਥੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. , ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਅਰਥ ਪੁੱਛਣ ਲਈ, ਜੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਹੈ? "ਮੈਨੂੰ" ਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕੀ ਹਨ, ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ?

ਗੁੰਝਲਤਾ

четкое осознание присутствия. ਆਤਮਾ - ਇਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ. ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ, ਨਰਮ ਸਵਾਦ, ਠੋਸ ਵਿਖਾਈ boring, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ, ਭਾਵਨਾ, ਸਤਹ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਪਰ, ਜਿੱਥੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਆਤਮਾ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. ਇਹ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਰੁਟੀਨ ਤੱਕ ਬਰੇਕ ਦੂਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਵੇਖਣ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਖ ਹੈ? ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ, ਦੋ ਹਨ. ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਜ ਦੇ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਸਵੈ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੋ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ. ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਮਨ ਦੀ ਖੇਡ - ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ.

ਗਿਆਨ

ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਨੇ (ਆਤਮਾ) ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਛਿੰਨ ਚੇਤਨਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕੁਝ ਵੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ - ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲ ਭਾਵ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਵਨ, ਅਦਿੱਖ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਹੈ. ਮਾਨਸਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਗੋਦ ਦੇ ਇਸੋਟੀਰਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਅਦਵੈਤ ਵੀਦਨਤ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਗੋਦ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ, ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਤੌਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਬਿਨਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਣਦੇ, ਸਦੀਵੀ, ਪਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਛਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਦਾਗ਼, ਸਰਗਰਮ, ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰੋ.

ਬੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਸਵੈ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਿਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ. ਸੌਣ ਵਰਗੇ ਰਾਜ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਸਵਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ, ਕੁਦਰਤੀ, ਅਟੱਲ ਆਤਮਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲ accommodates. ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਵੀ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਪੱਧਰ '' ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਊਰਜਾ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਸਲੀਅਤ ਹਾਸਲ ਜ cuttable ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪ ਨਦੀ ਹੈ, ਸਿਮਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਬਿਨਾ ਹੈ - ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ, ਕੁਝ, ਕੁਝ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਲਗਾਵ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੱਕ ਹੈ

ਉਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੜੀਬੱਧ, ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਗਿਆਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸੰਤੋਖ ਪੈਦਾ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਡਰ. , ਚੇਤਨਾ, ਸਿਆਣੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੈ ਲੈਣੀ ਕਰਨ ਅਨੁਭਵੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇਣ ਲਈ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ paradoxical ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚ 'ਮੈਨੂੰ' ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਨਿਜਤਾ - ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਾਮ - ਖੇਡ 'ਚ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਅਸਲੀਅਤ ਸਿਰਫ ਉੱਚ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ 'ਮੈਨੂੰ'. ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ - ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ. ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਿਵਾਸ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਇਕਾਈ ਕਰਵਾਈ ਨੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ, ਅਨੰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ. ਇਹ ਅਸਲੀ, ਪੂਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਲਵੇਗਾ. ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਾਰਮ ਬਣਨ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮ ਹੈ, Grand, ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੰਝਾ. ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ - ਇੱਕ ਸਮਝਾਉਣੀ ਚਮਤਕਾਰ. ਇਸ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੀਵ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਝ ਦੇ ਚੇਲੇ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.