ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੰਗ ਅਤੇ Kant ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸੋਚ ਕੇ ਕੀਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ. ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ. ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਕੀ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਰਗਰਮ ਡਿਸਪਲੇਅ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਅਣਜਾਣ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸੇ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਸਮੱਸਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਇਕਾਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ.

ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਕੈਰੀਅਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਿਕਤਾਬ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇ ਲਿਖਾਈ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਸਿੱਧੇ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ - ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ agnosticism ਅਤੇ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਗਿਆਨ ਤੇ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ, ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਮਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. agnosticism ਬਾਰੇ ਗੱਲ. ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ idealists ਹਨ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ, ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਤੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਕਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰ ਕੇ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਅਸੂਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:

- historicism. ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਆਪਣੇ ਗਠਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ;

- ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮੈਪਿੰਗ;

- ਠੋਸ ਸੱਚ ਨੂੰ. ਤਲ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ;

- ਅਭਿਆਸ. ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ - ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ;

- dialectic. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਰਗ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁਫੀਆ, ਜਜ਼ਬ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਸੰਦ ਦੇ Arsenal ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਾ ਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬੋਧ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੈ. ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਕਾਈ ਦੀ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਜਾਣਨ.

ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਮ ਜ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੋਚ ਕੇ - ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਚੇਤ (ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਛਡਦਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਜਦ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.