ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 20 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਖੇ ਹੈ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. existentialism ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਹੁੰਚ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਇਕਾਈ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ. ਦੂਜਾ, existentialism ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਲਮੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰ. ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਮਾਪ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ.

ਇਸੇ ਉਥੇ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ? ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕਾਫ਼ੀ ਖੋਜੀ ਸੀ. 20 ਸਦੀ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ fantastically ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ੀ, ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਸੁਪਰ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਹੈ. ਨਾ ਹਰੇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ ਸੀ. ਲੋਕ "ਰੋਬੋਟ", ਵੱਡੀ ਰਾਜ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ "ਪੂਰਵਜ" ਹੈ ਸੇਰੇਨ Kerkegor. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਆਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਗੂੜ੍ਹਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, existentialism ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਐਡਮੰਡ ਹਸਰਲ. ਪਲ 'ਤੇ, ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ, Alber Kamyu, ਕਾਰਲ Jaspers, ਜੀਨ-ਪੋਲ Sartr, ਗੈਬਰੀਏਲ Marcel, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ.

ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ finiteness ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ, ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ, ਵਿਚਾਰ' ਤੇ ਅਸਰ ਹੈ. ਇਹ ਬਚਪਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਸੀ ਹੈ.

ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਪਲ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਨਾ ਹਾਰ ਗਏ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇਸ ਨੂੰ existentialism, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੋਨੋ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ,. ਦੂਜਾ, ਇਸ personalism, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਤੀਜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ, ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਕਟ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜਵਾਬ - ਕੁੰਜੀ ਸਥਾਨ existentialism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਘਟਨਾ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ. ਇਸੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ, existentialism ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਦੋ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਸਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਗਿਆ. ਸਦੀਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ.