ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ 'ਦਾ ਢੰਗ

ਸੁਕਰਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੈ. ਵੀ ਇਕ ਅਰਥ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੇਸਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾਈ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਥੇਨੀ ਚਿੰਤਕ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਹੇ, ਪਰ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਸੁਕਰਾਤ 'ਦਾ ਢੰਗ maevtiki ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ - "ਦਾਈ ਦੀ ਕਲਾ"). ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ-ਅਥੇਨੀ, ਸੁਕਰਾਤ ਬਦਸੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕ ਖਿੱਚੇ; ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ sensual ਅੱਖਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ. ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਝਗੜਾਲੂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ Xanthippe ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ. ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ - ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਥੇਨੀ ਰਾਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਪਰੈਟੀ ਮੋਟਾ ਵਿੱਚ ਸੀ Peloponnesian ਜੰਗ.

ਸੁਕਰਾਤ 'ਦਾ ਢੰਗ ਸਾਲ 399 ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸੋਫਿਸਟ ਅਡੰਬਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਾਏ ਦੇ ਸਿਰਫ ਅੰਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ "ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਫੈਕਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਜੱਜ ਹੈ - ਮਨ ਹੈ. ਇਹ ਮਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਗਾਰੰਟਰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ Daymonion (ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਰ) ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਚੰਗਿਆੜੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ 'ਦਾ ਢੰਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਫਿਰ, ਸੋਫਿਸਟ ਉਲਟ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪਿਆਰ (ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ, "ਫੀਲੋ-Sophia") ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਨਾ ਇੱਕ ontology, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਾ ਸਪੇਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅੱਖਰ ਹੈ. ਸੋਫਿਸਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਚਿੰਤਕ ontology ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੇ ਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਸੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਰਾਏ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਉਬਾਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਡੈਲਫੀ - ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ. ਗਿਆਨ - ਤੱਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਗੁਣ, ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਸਿਰਫ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹਾ ਗਿਆਨ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਮਰਤਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ - ਤਿੰਨ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਗਿਆਨ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਅਪਣੱਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਨੈਤਿਕ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਅਮਲੀ ਮਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਪੂਰਾ (ਸੰਯੁਕਤ) ਦਾ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਢੰਗ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ dialectic ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਪਰਭਾਵੀ ਚਰਚਾ, ਬਹਿਸ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜ ਝਲਕ ਦੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਅੰਕ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ - ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ. interviewee ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ, ਸੱਚ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਫ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ - ਅਤੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਸੁਕਰਾਤ ਉਦੇਸ਼ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ - ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭ ਸੁਕਰਾਤ 'ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੋਫਿਸਟ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਹੈ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ Aristophanes ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕਮੇਡੀ ਵਿਚ ਉਡਾਇਆ), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਥੇਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ "gadfly", ਅਤੇ (ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸੀ, ਜਾਸੂਸੀ, impiety ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ. ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪੀਤਾ ਜ਼ਹਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਗੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ: "ਅਸਕਲੀਪਿਅਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਕੜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ", ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਸਕਲੀਪਿਅਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਸਟਮ ਸੀ ਨਹੀ ਹੈ ਲਈ ਭੇਟ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਵਾ). ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ Xenophon ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਣਿਆ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖ ਨਹੀ ਸੀ.