Antinomy - ਇੱਕ ... antinomy ਮਿਸਾਲ

"ਭੋਜਨ ਦੇ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਨਹੀ ਹਨ, ਦੇ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਨਹੀ ਹਨ, ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ." antinomy, ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ, ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਈ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਅਪਵਾਦ

ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਪਰ antinomy ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ. ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਤੱਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਤਰਕ-ਵੱਖ ਮਨਮਤਿ ਕਰਕੇ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ antinomy ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤਰਕ ਜ ਥਿਊਰੀ, ਜ ਦੋਨੋ ਕੁਝ ਇਕੱਠੇ ਉਲਟਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Antinomy - ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਣਨੀਤੀ ਅਜਿਹੇ antinomy ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ. ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ.

antinomy

ਇੱਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਕਾਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਾ ਵਰਤੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ 'p ਅਤੇ ਪੀ' ਚੱਲਣਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ antinomic ਫਾਰਮੂਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਹੀ ਹੈ ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਪਾਬੰਦੀ. antinomy ਦੇ ਅਰਥ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ Rogowski ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ izyasneniya formalizes ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ "ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਜਗ਼੍ਹਾ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਤੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਜਿਹੜੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਮਝਾਈ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ. Antinomy ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ nominally-ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ,, ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ 'ਤੇ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ antinomy ਦੀ ਕਿਸਮ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤਰਕ ਖੇਤਰ, ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ.

mismatches

ਲਿਖਤੀ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੇਲ ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪ - ਹੋਰ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ antinomy ਹੈ. Antinomy, ਜਦ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਦੋ ਕੰਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਦੇ ਚੋਣ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. patency antinomy ਲਈ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕੁਝ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਸ਼ਿਫਟ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਚੈਕ ਵਧ ਰਹੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, antinomy ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਰਤ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਇਨਕਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ,. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਜਦ antinomy ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਾਕ ਸਭ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਤਰਕ.

ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ

ਤੀਜੇ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ antinomy ਉਠਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Antinomy - ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ postulates ਅਤੇ axioms ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ antinomy ਬਿਆਨੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ abstractions ਨਾਲ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ formalization ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਸਟੱਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ antinomies ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਆਪਣੇ ਫਿਕਸ ਜ ਜਿਹੜੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਈ antinomy ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੋਿਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਸ antinomy - ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ ਥਿਊਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ antinomies ਜ paradoxes ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, antinomy (ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਮਿਸਾਲ) ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ antinomy - ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੁਮਾਇਸ਼ੀ ਘਣਤਾ ਆਵਿਰਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਨਾਲ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਘਣਤਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਮਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ dialectic ਪਿੰਨ ਤਰਕ ਸਕੀਮ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ. ਫਿਰ ਮਨ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਿਚ ਫਸੇ, ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Antitetika ਪੁੱਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ ਭਰੋਸਾ ਤੇ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਆਮ ਸਰਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ antinomy ਹੈ. ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ. ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਚਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਕਲਪ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. Paralogisms ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ antinomy ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਮਹਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ.

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ Antinomy - ਦੋਨੋ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ - ਇਕੱਠੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਸਲੀ ਤੱਤ. ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ antinomy ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ - ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ. ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਝਿਜਕਦੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੈ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਮਰੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁੱਟਣਾ ਦਿਲ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਕੋਈ ਇੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਇੰਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਨਰਮ ਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪਰ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ. ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ antinomy ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ.