ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ ਮੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਦਾਨ

ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਮੱਠ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੱਠ, ਮੰਦਰਾਂ, ਜੀਵਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਖਿਸਿਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖਾਈ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੱਟਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਰੀਅਮ-ਡੈਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਟੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ "ਮੈਰੀ ਦੀ ਕਬਰ" ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਾਨ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਮੋਹਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਡੌਰਮੇਸ਼ਨ ਮੱਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ

ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਮੱਠ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ ਪਹਿਲਾ ਵਰਜਨ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਠਵਾਂ-ਸੈਕਿੰਡ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਮੱਠਵਾਸੀ, ਆਈਕਾਨ ਪੂਜਕਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਮਰੀਅਮ-ਦਰੇ ਦੀ ਕਬਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਥੋਸ (ਪੂਰਬੀ ਯੂਨਿਟੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਉਂਟੇਨ) ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੱਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਡੌਰਮੇਸ਼ਨ ਮੱਠ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਕਿਰਕ-ਓਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਦੁਆਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਗੁਫਾਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਰਲੀ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1475 ਵਿਚ ਤੁਰਕੀ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ. ਮੱਠ ਦੇ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਏਲ ਬਰੇਥੀਅਰ-ਡਾਲੀਗਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਮੀਆ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਰਨਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅੱਜ ਮਠ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ, ਪੈਰਾਸ਼ਾਇਨਰ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ਮੱਠ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ, ਗੁਪਤਾ ਓਪੇਨਸੇਕੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਚਟਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਘੰਟੀ ਦੇ ਟਾਵਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਗੁੰਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ Dneprodzerzhinsk ਦੇ metallurgical ਪੌਦੇ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫ਼ਤ ਸੀ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਪਵਿੱਤਰ ਡੌਰਮੇਸ਼ਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਟਰੂਰੀਚਿਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਠ

ਇਸ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਕ ਦੰਦ ਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੱਠ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਰੇਡਨੀਜ਼ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸਰਗੇਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ 1386 ਵਿਚ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਆਗਮਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੁਕੇਸ, ਅਰਥਾਤ ਦਮਿੱਤਰੀ ਡੌਂਸਕੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਓਲੇਗ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਡੇਟਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਰ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, 1208 ਵਿੱਚ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਰਸੇਨੀ 1 ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੈਸ ਰੋਮੀ ਗੋਲਬੋਵਿਚ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਰੇਸਲਾਵ-ਰਯਜ਼ਾਨ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਠੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਤਤਾਰੀ-ਮੰਗੋਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ 1595-1597 ਅਤੇ 1628-1629 ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

1695 ਵਿੱਚ ਸੋਲੋਲਿਕ II ਵਰਡੇਰੇਸਵਸਕੀ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਥਰ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਪੱਥਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, 1697 ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟ ਜੌਨ ਪੂਰਵ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਟੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੇਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਾੜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕੋਨੇ ਦੇ ਟਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਮਾਰਤਾਂ.

ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1752 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਆਈ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਦੇ ਫੰਡਾਂ 'ਤੇ. ਵਰਡੇਵਵਸਕੀ, ਇਕ ਪੱਥਰ ਸਰਗੇਈਟਕੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1919 ਨੂੰ ਵਾਪਰਿਆ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ 1934 ਵਿੱਚ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਟਰੈਕਟਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਡਿਪੂ, ਇੱਕ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਉਪਕਰਣ ਪਲਾਂਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

1987 ਨੂੰ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਮੱਠ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਐਮ ਐੱਫ ਕਜਾਕੋਵ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

1994 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸੇਰਗੀਗੇਵਕੀ ਚਰਚ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ 17 ਦਸੰਬਰ, 1995 ਨੂੰ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਡੇਨੇਚੇਨਸਕੀ ਚੈਪਲ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਯਦ 22 ਦਸੰਬਰ 1995 ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਠ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਸਰਜੀਏਵਸਕੀ ਚੈਪਲ ਨੂੰ 8 ਅਪ੍ਰੈਲ 1996 ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ 27 ਨਵੰਬਰ 1997 ਨੂੰ - ਫੇਡੋੋਰਵਸਕੀ ਚੈਪਲ

ਕੀ ਇਹ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸ਼ਰਧਾਮਾ ਅੱਜ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਟਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਖਾਣੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਤ ਲਈ ਠਹਿਰੇ ਰਹੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ 1400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਅਲੰਕਾਰਾਤਮਕ ਸਾਹਿਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾਵਾਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ.

ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ-ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਮੱਠ

ਇਸ ਸਰਤੋਵ ਮਠ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਖੱਬੇ-ਬੈਂਕ ਯੁੱਗ ਹੈ. 21 ਜੂਨ, 1811 ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਜੋ ਸਕੋਲੋਵਾਏਆ ਪਰਬਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਸ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜ ਗਏ. 1812 ਵਿੱਚ, ਪੈਟਰੋਇਟਿਕ ਜੰਗ ਅਤੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਸਮਰਾਟ ਸਿਕੰਦਰ I ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ, 1914 ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਠੀਕ, ਬਾਲਡ ਪਹਾੋਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ . ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ Prospekt 50 ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸੜਕ ਹੈ

ਮਠਿਆਈ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਰਥਾਤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਦੋ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਚਰਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਲੁਈਸੀ ਰਸਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 1816 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

1820 ਵਿਚ, ਇਸ ਮੱਠ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ, 1904 ਵਿਚ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਪੀ.ਮੀ. ਜ਼ਾਈਬੀਨ ਅਤੇ ਵੀ. ਐੱਨ. ਕਰਪੇਕੋ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੈੱਲ ਟਾਵਰ ਮੁੱਖ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਰਟੌਵ ਸਰਕਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਦਾਨ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਸਨ - ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਕਟੀਨ. 30-ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੱਠ-ਕੈਥੀਡ੍ਰਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਇਲਸਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਮੱਠ

ਸੇਈਮ ਅਤੇ ਰਾਇਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦ ਵੈਂਡਰ ਵਰਕਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਉਪਧਧਿਤ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੇਤਰ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣੀ ਹੈ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਲਵੀਂ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਪਹਾੜੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪੂਰਬੀ ਢਲਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵੋਲੰਕਾ ਨਾਮਕ ਦਰਿਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਫੈਲਾਇੰਗ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਓਕ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਘੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਤਲੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਜਾਈ ਨਦੀ ਸੇਈਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਮੱਠ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੋਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਕੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕ੍ਰੈਟੀਸੀਅਸ ਵਿਸਕੌਲੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਸਫਾਂ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਹਨ.

ਕਰੌਨਿਕਲ ਸਬਕ

ਇਹਨਾਂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ, ਸੈਂਟਰ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਇਲਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1240 ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ ਰਾਈਲ੍ਕਾ ਬੈਟਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੰਧ 'ਤੇ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਤਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1502 ਵਿਚ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਗੋਲਡਨ ਹਾਰਡਨ ਖਾਨ ਨਾਂ ਦੇ ਅਹਮਤ ਨਾਮਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ.

ਨਿਕੋਲਾਈਵ ਮੱਠ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੁਲੀਨ Desert ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ 1505 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮਿਆਦ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਬਣ ਗਈ. ਫਿਰ, 1615 ਵਿਚ, ਪੋਲਿਸ਼-ਲਿਥੂਨੀਅਨ ਫੌਜ ਦੀ ਫਾਲਸ ਦਮਿੱਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਲੱਕੜ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋ-ਕਹਾਣੀ ਨਿਕੋਲਸਕੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਸੱਕ, ਕੋਰੋਸਟੋਵੋਜਦਵਿਜ਼ਨਸ਼ੇਕੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੌਤਸਕੀ ਦਾ ਸਾਈਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੀਰਕਖਿਮੈਂਤਰੀ ਇਪੋਲਟ, ਜੋ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਮੱਠ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਇਸ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ.

ਰਾਈਫ਼ਾ ਮੱਠ

ਇਹ ਕਾਜ਼ਾਨ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਟਾਕਰਾਪਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ.

ਮੋਨਕ ਫਿਲਰੇਟ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, Filaret ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੈਰਾਸ਼ਿਪਰਾਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਕੇਜਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮੋਲੇਂਸਕੀ ਝੀਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਰਵਾਸੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਣ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੱਥ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਬਣਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੱਠ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ "ਰਾਇਫ਼ਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ". ਡੂੰਘੇ ਪਛਤਾਵਾ ਲਈ, ਫਿਲਰੇਟ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਬੋਗੋਰੋਧਿਤਸਕੀ ਮੱਠ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਇਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਮੱਠ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ ਸਵੇਰੇ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ ਘੰਟੀ ਵੱਜੋਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਏਫਾਮਾ ਮੱਠ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਕਈ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜੌਰਜਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੈਥਡ੍ਰਲ ਹੈ. ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਨ

ਮੱਠ ਵਰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਕੈਥੀਡ੍ਰਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਠੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਅਸਧਾਰਨ ਧੁਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਚਰਚ ਦੇ ਗੱਭਰੂ ਦਾ ਗਾਉਣਾ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤਕ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਡਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ, ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਜ਼ਰੂਰ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.