ਨਿਸ਼ਾਨ interactionism ਕੀ ਹੈ?

ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਮਨਮਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ paradigmatic ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿੰਬੋਲਿਕ Interactionism - ਇਹ ਮਨਮਤਿ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ (ਗੱਲਬਾਤ) ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਦੀ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਅਸਿੱਧੇ ਬਾਹਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਚਿੱਤਰ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਤਰਜਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗੱਲਬਾਤ ਪਰਸਪਰ ਸੰਚਾਰ. ਸਿੰਬੋਲਿਕ interactionism, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਯੂਹੰਨਾ. ਜੀ ਮੀਡ (1863-1931) ਅਤੇ ਜੀ Bloomer (1900-1986) ਸਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਗੱਲਬਾਤ (ਗੱਲਬਾਤ), ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ - ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ.

ਜੇ ਨਿਸ਼ਾਨ interactionism. ਮੀਡ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਹੋਰ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਤ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੁੱਲ ਸੀ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. interindividual ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ. ਮੇਡ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਸਮਾਜਿਕ "ਮੈਨੂੰ") ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਿੰਬੋਲਿਕ interactionism ਥਿਊਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਘਟਨਾ ਜ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਤੀਕ - ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼ਾਨ interactionism ਵਿਚ ਸਿਾਿ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਦਿੱਖ" ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ.

ਯੂਹੰਨਾ. ਮੀਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੈਰਿਟ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ-ਖੇਡਣ ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਥਿਊਰੀ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਫੀਚਰ ਚੱਲਣਯੋਗ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਿਸਟਮ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਲ ਦੀ ਗੋਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਸ ਦੇ ਸਵੈ ਵਿਕਸਤ.

ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ selfhood ਦੋ ਪੜਾਅ ਹਨ:

1) ਖੇਡ ਹੈ, ਜਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ (ਅਧਿਆਪਕ, ਡਾਕਟਰ, ਪਾਇਲਟ ਨਹੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਪੜਾਅ ';

2) ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ, ਬੱਚੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੱਕ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ . ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੱਖਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮੀਡ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: "ਹੋਰ ਆਮ." ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, "ਆਮ ਹੋਰ."

ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ. ਮੀਡ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਰਬਰਟ Blumer ਦਾ ਚੇਲਾ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ postulates ਵਿਕਸਤ. ਕੇ G. Bloomer ਨਿਸ਼ਾਨ interactionism ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ:

1) ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਬਜੈਕਟ, ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੰਮ;

2) ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਮੁੱਲ ਨਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਯਮਿਤ, ਪ੍ਰੀ-ਤਿਆਰ, ਬਣਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਸ ਨੂੰ, ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ;

3) ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਮੁੱਲ ਗੱਲਬਾਤ ਪ੍ਰਸੰਗ (ਦਖਲ) ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਇਲਾਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ.

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜੀ Bloomer ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਮੂਹਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਮੁੱਲ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੇਅਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਟੀਮ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਵਿਹਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਆਦਿ ਭੀੜ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ, ਪੈਨਿਕ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਮੁੱਲ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਫਾਰਮ ਦੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੀ Bloomer, ਆਪ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਥਿਰ ਫਾਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਬੇਦਾਰੀ, ਇੱਕ ਸਾਫ ਸੰਗਠਨ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.