Renaissance ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Renaissance ਕਹਿੰਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਯੁੱਗ ਤੇ ਮਾਰਕ - ਯੂਰਪ ਵਿਚ XIV ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਯੂਰਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਹੇਠ ਹੀ ਸੀ, ਹਰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਬਾਇਆ. ਇਹ ਫ੍ਲਾਰੇਨ੍ਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਤਾਜ' ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

Renaissance ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ - ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਦੀ ਸੋਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਹਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. Renaissance ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਹੋਰ ਅਸੂਲ ਦਾ ਐਲਾਨ. ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਵ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ. ਮੱਧ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰੁਚੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ. Renaissance ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਪਰਦੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਭਰ ਯੂਰਪ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ theosophical ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਪਰਜਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ.

ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ humanists ਇਤਾਲਵੀ Renaissance ਦੇ ਹਨ: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, ਰਾਫੇਲ Santi ਅਤੇ Mikelandzhelo Buanarotti. ਇੰਗਲੈੰਡ ਅਜਿਹੇ Vilyam Shekspir, Frensis Bekon ਸੰਸਾਰ ਮੱਲ੍ਹ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜਰਮਨੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ Michel ਦੇ Montaigne ਕੇ Miguel de Cervantes, ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ - - ਅਤੇ Fransua Rable, ਸਪੇਨ ਇਰੈਸਮਸ, Albrehta Dyurera ਅਤੇ Ulrich ਵਾਨ Hutten. ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਸਿੱਖਿਆ, ਕਲਾਕਾਰ ਕਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਹ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

Renaissance ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਗੁਣ ਪਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ (ਇਕੱਲੇ ਜ ਮੁ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ) 'ਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਇਆ.

Anthropocentric ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਕਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ, ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਉੱਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇਸ 'ਤੇ ਲੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ. Anthropocentrism ਅਤੇ Renaissance ਬਹੁਤ ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Antropotsentrist - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਖਪਤਕਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਹੈ: ਲੋਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.

Anthropocentrism ਅਤੇ Renaissance ਦੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ Descartes, Leibniz, ਅੰਜੀਲ, Hobbes ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਦੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਰੰਟਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Renaissance ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਬਣ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਭਲਿਆਈ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ, ਕਈ ਸਦੀ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਿਆ. ਸਾਨੂੰ, ਔਲਾਦ, ਅੱਜ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਜਾਗਰਿਤੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ XIV ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੇ ਅੱਜ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. Renaissance ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਬੇਹਤਰੀਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ.