ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰਿਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

, ਇਸ ਦੇ ਪਰਪੰਚ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਭਾਵ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਕਾਰਜ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਜ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਧਾਰ - ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲੰਬੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸਭ ਆਮ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਜਿਸ ਦੇ Milesian ਸਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਚੇਲੇ (ਪ੍ਰੀ-ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮਿਆਦ, VII-VI ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਸੀ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Milesian ਸਕੂਲ ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸੂਲ ਅਜਿਹੇ ਖਗੋਲੀ ਯੰਤਰ, ਨਕਸ਼ੇ, ਧੁੱਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਲੀ ਚਾਲਾਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਲਈ ਖੋਜ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਥੇਲਜ਼ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਪਾਣੀ. Anaximander primordial ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'apeiron "ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ (ਗਰਮ-ਠੰਡੇ), ਸੰਸਾਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ gilozoistom ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਟ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅੱਗ - Anaximenes ਹਵਾ, ਅਤੇ Heraclitus ਪਹਿਲੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਅਤੇ Pythagoreans ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੰਕ੍ਰਿਪਟਡ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ, ਦੇਵਤੇ, ਜਾਨਵਰ - - ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੈ, ਐਨੀਮੇਟ, ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੇਅਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਹਾਲ cosmocentrism ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, Renaissance ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਉਭਰੀ. Renaissance ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ cosmocentrism ਅਤੇ ਵੀ pantheism ਨਾਲ ਮਸੀਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਸੋਚ ਦੀ ਇਸ ਢੰਗ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ epistemological ਇਮਾਰਤ ਕੋਲ Nikolayu Kuzanskomu, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਡੀਨਲ ਬਣ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ, Pythagoreans ਵਰਗੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਾਬਤ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਝਲਕ Nikolaya Kuzanskogo ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ - ਪੂਰਾ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਤੇ ਵੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਫਾਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ "ਢਹਿ". ਉਸ ਨੇ "ਜਪਿ" ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Copernican ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੀਗਲ dialectic.

Renaissance, ਇੱਕ ਵਾਜਬ Nikolaem Kuzanskim ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਨਿਆਪੋਲੀਤੀ ਫੈਲਨ Telesio. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਭਾਵਨਾ ਹੋਣ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਢ਼ਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਬਾਅਦ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਭ ਕੁਝ, ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ ਪਰ materiality ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਦਿੱਖ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪਾਚੀਨ hylozoism ਜੀਵਨ ਮੰਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ.

ਫੈਲਨ Telesio ਖੋਜਕਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਅਕੈਡਮੀਆ Telesiana) ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Renaissance ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਜਿਹੇ Leonardo da Vinci, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਦੇ naturalists, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਦੇ experimentally-ਗਣਿਤ ਦਾ ਢੰਗ Francis Bacon ਦੇ. ਗਲੀਲੀਓ Galilei, ਜੋ ਕਿ Telesio ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਖਗੋਲ ਨਿਕੋਲਾਈ Kopernik, Iogann ਕੇਪਲਰ ਅਤੇ Tycho Brahe, ਕਈ Renaissance ਅੰਕੜੇ ਵਰਗਾ, ਨੂੰ ਵੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ. Renaissance ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਸੁਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ 'ਤੇ," ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਸਵਰਗੀ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ "ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ" ਕਦਰ, ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ paradigmatu ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ Cosmos, ਪਾ ਲਈ. ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਸੂਰਜ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਚਲੇ". ਕੇਪਲਰ ਅਤੇ Tycho Brahe mathematically ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਗੇੜ ਦੇ Copernican ਥਿਊਰੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ.

Renaissance ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਦੋ ਦਿਲਚਸਪ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ - Giordano Bruno ਅਤੇ Paracelsus (Gogeghayma ਦੀ ਥੀਓਫ੍ਰਾਸਤਸ Bombast) ਹੈ. ਬਰੂਨੋ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੋਨੋ ਰਾਜ (ਦੇ ਢੰਗ) ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਸਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਸਭ ਕੁਦਰਤੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਬਰੂਨੋ ਨੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੋਨੋ ਅਸੂਲ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐਨੀਮੇਟਡ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Paracelsus ਦੋਨੋ ਇਕ ਡਾਕਟਰ, ਖਗੋਲ, ਅਤੇ Alchemist ਸੀ. ਉਹ, ਨੂੰ ਵੀ, ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇੱਕ ਆਮ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ - "ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ" ਕਿਉਕਿ "ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਖੋਜ" ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, - ਉਸ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ Faustus ਯੂਰਪੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ ਹੈ.