ਪੋਪ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਪੋਪ - Apostol Petr - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈ ਲਈ. ਲਗਾਤਾਰ ਲੈ ਕੇ, ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਪ੍ਰੇਤ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਦਰੀ ਚੁਣੇ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚ ਪੋਪ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਿਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਕੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹੈ - ਕਾਰਡੀਨਲ ਮੀਟਿੰਗ - ਜੀਵਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚੜ੍ਹਨ ਅੱਗੇ ਪੋਪ ਤਖਤ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਬਲਿਦਾਨ. Tiara - ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ headdress 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਪ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦੰਦ ਦੇ ਰੱਖਦਾ, ਆਮ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਅਮਾਮਾ ਅਤੇ ਤਾਜ ਨਹੀ ਹੈ ਕਬਰ, ਪਰੇ ਸੰਸਾਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ. ਚਰਚ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼. ਸੂਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਰੋਮ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰ (44 ਹੈਕਟੇਅਰ) ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਮੱਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੋਪ ਨੂੰ ਵੀ ਵੈਟੀਕਨ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ. ਇਹ (ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ) ਪੱਛਮੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਹਾਕਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ. ਹਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੋਪ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਕਬਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ - - ਚੰਗੇ ਬਹਾਨੇ ਤਹਿਤ ਉਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, X ਨੂੰ ਸਦੀ, ਪੋਪ ਯੂਹੰਨਾ VIII ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਜ ਹਾਕਮ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਨਾਹੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਹੱਕ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਦੋ ਚਰਚ (ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. VII Ecumenical ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, 787 ਈ ਵਿਚ ਬੁਲਾਈ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਰਗੜ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੇ uninitiated ਦੀ ਸਭ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਸਫਲ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ Apennine ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ 862-870 ਸਾਲ ਮਾਈਕਲ ਤੀਜੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਭੜਕਾਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ, Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ Photios, ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਪਾ. ਇਹ ਨਿਕੋਲਸ ਮੈਨੂੰ, ਪੋਪ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਲੰਬੇ ਗਤੀਰੋਧ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੂਰੀ ਠੰਢਾ ਨਾ. ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੇ Aggravation 1054 ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵੱਖ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫਿਰ ਪੋਪ 'ਤੇ ਨਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੰਚ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋ ਜੋ ਸੱਤਾ 'ਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਸ਼. ਚਰਚ ਦੇ, ਜਦ ਸਿਰਫ ਲਿਖਤਾਕਾਰ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਅਸਰ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਗੂ' ਤੇ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਆ ਸੀ. ਪੋਪ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ, ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਮਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ. ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕੇਸ, ਜਦ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ IX X ਨੂੰ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਵਾਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਖਤ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਹੇਠ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਪੋਪ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ, ਗਲਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪਾਪ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧ ਸਿਰਫ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਬਾਰੇ: ਇਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅੱਜ , ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ II ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਅਪਰਾਧ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ. ਇਹ ਇਸ ਪੋਪ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਣਤਰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਿਸ਼ਨ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ II ਟਕਰਾਅ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਸਿਆਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਮਦਦ, ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਹੈ.