ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ,

ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਕਈ ਲੇਖ ਥੀਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਨੈਤਕਤਾ, ਚਲਣ ਅਤੇ ਹਰਕਤ ਨੂੰ. ਲੇਖਕ ਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਬਿਆਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, ਪੂਰਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਅਸੂਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਰਾਏ (ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ)

ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਿਯਮ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗੁਆਢੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਅਪਵਾਦ ਬਚਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸਭ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਰਹਿ ਆ ਬਣ ਬਣ ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਹੀ,. ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ: ਇਹ ਲੋਕ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਸਮਝ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹਨ.

"ਮਹਾਭਾਰਤ" - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਠੀਕ ਠੀਕ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਹੈ IV ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਬੀ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਭਾਰਤ, ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਸੁੱਖਣਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ, ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਅਸੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਾਫ ਮੁਹੱਈਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ. ਕਰਮ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਨਾ, ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ, Iisus Hristos, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕ - Akihare, ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਕਹਾਣੀ ਜ਼ਬਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਰਤ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, - ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਰਾਹ ਹੈ? ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਪਰ੍ਮਾਿਣਤ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਇੱਛਾ ਦੇ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਨਜ਼ਰ deprive!"

ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਹਰਕਤ

ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ - ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਵਾਲ. ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਦੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਕੋਸ਼, ਸਕੂਲ, ਰੁਝਾਨ, ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜ ਬਹਿਸ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮੰਗ ਸੀ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਜ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਪੈਰ੍ਹੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੈ. ਪਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਉੱਚੀ, ਦੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਿਨਚੋੜਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਚਾ ਦੀ ਇੱਕ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਬਿਆਨ ਜਾਪ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ.

ਮਰਯਾਦਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਲਪ ਹਨ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਨੀਤ (ਇਸ ਨੂੰ tablecloth ਅਤੇ ਬਾਲਕੋਨੀ ਤੱਕ ਥੁੱਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪੂੰਝ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਡੂੰਘਾ ਅਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਸਿੱਖਿਆ. ਨੈਤਿਕ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ (ਅਤੇ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ) ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਆਦਮੀ, ਖੁਸ਼, ਇੱਕ ਦੁਖਦੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਦਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਦੀਪ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ.

ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਹਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ,

ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਿਕਤਾਬ 'ਤੇ ਜ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸਕਰੀਨ' ਤੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਬੈਠਣ ਲਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਜ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ (ਜ ਸੱਜੇ) ਕਾਰਨ ਲਈ, ਜੇ, ਉਹ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੈੱਬ, ਇਕੱਠੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਈਰਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਰੂਹ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੰਡਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਜ ਬਦਸੂਰਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ,,, ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀ ਘੋਖ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ. ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਧੂੜ ਅਤੇ ਮੈਲ ਜ਼ੋਰਾ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਲਿਆਉਣ ਅਮਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖ ਲਿੰਗ ਸੰਬੰਧ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹੋ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ , ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਹਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: "ਪ੍ਰੇਮ ਧੀਰਜਵਾਨ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਹੀ ਹੈ; ਪਿਆਰ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਮੰਡੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰੋਧੀ, ਨਾ ਹੈ, ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕੋਈ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ... "

ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ

ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਗਠਨ ਕਸੂਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕੀ. ਪਰ ਪਿਆਰ - ਭਾਵਨਾ ਨਾ ਨਾਸਵੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾ, ਜਦਕਿ ਹੈ. ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਅੱਖਰ, ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਸਾਰੇ ਮਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਚੇਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਦਿਲ ਪਿਘਲ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ,.

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸਿਰ 'ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਹੈ - ਦਿਲ.