ਅਰਸਤੂ, ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਸਾਫ. ਆਧਾਰਭੂਤ

ਅਰਸਤੂ - ਪਲੈਟੋ ਬੇਹਤਰੀਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ concisely ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਅਸੂਲ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕ

ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਅਰਸਤੂ ਸੰਕਲਪ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਸਮਝ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾ - ਸਾਰੇ ਉਹ 10 ਵਰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਕੀ ਇਕਾਈ ਕੀ ਹੈ - ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਪ ਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਆਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇਸ ਦੇ modality ਹਾਦਸੇ, ਲੋੜ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ ਅਣਹੋਣੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਿਆਨ ਹੀ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਬਿਆਨ ਤੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿੱਟੇ - ਬਿਆਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, syllogisms ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੱਕ ਹੀ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ, ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਵ ਗਿਆਨ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ

ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ - ਫਿਲਾਸਫੀ, ਅਰਸਤੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ 4 ਕਾਰਨ ਹਨ.

1. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ.
2. ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.
3. ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.
4. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਐਕਟ ਦਾ ਨਤੀਜਾ.

ਮੈਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਤੱਤ ਵਿਚ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਛਾ ਅਰਸਤੂ entelechy ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਮੌਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਜਾ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.

ਮੁਕੰਮਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਬਿਹਤਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦੀ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਪਰ੍ਿਵਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ blissfully ਵੇਹਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ.

ਭੌਤਿਕ

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਅਤੇ ਜਗਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਢ 4 ਰਵਾਇਤੀ ਤੱਤ ਹਨ. - ਕੱਲ, ਗਰਮ - ਠੰਡੇ ਸੁੱਕੀ: ਉਹ ਫ਼ਰਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਤੱਤ - ਅੱਗ ਅਤੇ ਹਵਾਈ. ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਪਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ - ਥੱਲੇ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਅਰਸਤੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੌਮੀਗ੍ਰਹਿ ਕਲਪਨਾ. ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਨ ਘੁੰਮਾਉਣ. ਹੋਰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਜੀਵ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੱਧ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ. ਇਹ ਸਭ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਅਸਮਾਨ. ਸੰਸਾਰ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਇਹ ਵਰਣਨ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੂਹ

ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਹ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ concisely ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਪੌਦਾ - ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ - ਰਸ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਜਾਨਵਰ ਮਹਿਸੂਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ - ਰੂਹ ਦੇ ਸਭ ਫਾਰਮ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੰਭਵ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਨੂੰ ਵੀ, ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪਰ੍ਿਵਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬੇਜਾਨ ਕੁਦਰਤ , ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ, ਮਨੁੱਖੀ, ਪਸ਼ੂ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੀਜਦਾ. ਇਹ ਵਿਕਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਰੂਹ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰੂਹ ਨੂੰ,, ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ.

ਨੈਤਿਕਤਾ

ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਨਾ. ਅਰਸਤੂ, ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਮੁਕੰਮਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਵੇਖਾਉਦੀ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਲਈ ਲਾਲਚ ਸਿਰਫ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਅਣਜਾਣੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਦੇ ਕਈ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੁਆਗਤ ਹੈ - ਘੱਟ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਵੱਧ ਮਨ ਦੀ ਇਸ ਹਕੂਮਤ. ਬਹੁਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਅਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਅਨੰਦ ਬਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ.

ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਰਾਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ. ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਪਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪਰ ਅਰਸਤੂ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ. ਜੰਗਲੀ ਲੋਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ, ਗੁਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਰੱਖ. ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਣ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਰੇ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਿਕਤਾਬ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆ ਸੀ.