ਸਿਮਰਨ - ਇਸ ... ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ. ਸ਼ਬਦ "ਸਿਮਰਨ"

ਸਿਮਰਨ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Zen ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਕਤ ਦਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ. ਸਿਮਰਨ - ਨਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਰ

ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਰਾਤ - ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰ, ਜ, ਜੋ ਕਿ ਨੇੜੇ ਆ, ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੁਸਕਾਨ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਿਆਰ ਅੰਦਰ ਬਣਾਉਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ.

ਸ਼ਬਦ "ਸਿਮਰਨ" ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

1. ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਸੀ.
2. ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਮਰਨ.
3. ਭੜਕੇ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ neponyatiynoe ਧਾਰਨਾ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ - ਪਰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਿਮਰਨ ਸੰਸਾਰ ਮੁੱਲ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਰਸੀਲੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਹੇਠ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

1. ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਜ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ.
2. ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਗਠਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ,, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
3. Kantian ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੋਚਣ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
4. ਜਰਮਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਹੀ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਫਾਰਮ - ਸੰਪੂਰਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਮਰਨ.

ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ

ਦਾ ਚਿੰਤਨ - ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਬਿਨਾ ਇਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਬੌਧਿਕ ਜ ਕਿੱਤੇ ਉੱਚਿਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਰੂਹਾਨੀ ਅਮਲ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਮਨਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੰਗਣ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ, ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ.

ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਬਜੈਕਟ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੇਣ ਨਹੀ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਸਿੱਖਣ ਜਾਵੇਗਾ ਆਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਕੇਵਲ ਨਿਯਮਿਤ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, obsessive ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ.

ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਾ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜ ਇੱਕ ਨਦੀ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼: ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਲੋਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ. ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਸ਼ਕਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ. ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.

ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਅਜਿਹੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਮਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ ਹੀ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਹਨ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ Zen ਮਾਸਟਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅੰਦਰ" ਅਤੇ "ਬਾਹਰ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ debatable ਮੁੱਲ ਹਨ. ਇਸ ਮਨ ਦੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ - vipassana.

ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਮੋਕਿੰਗ, ਸ਼ਰਾਬ, ਨਸ਼ੇ, ਸੋਟੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ: obsessive ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਮਨ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ.

Contemplative ਅਭਿਆਸ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਦਿੱਖ ਧਾਰਨਾ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਜ ਆਮ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫਾਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸਿਮਰਨ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ

ਫਾਰਮ ਦੇ Kantian ਭਾਵਨਾ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ - ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ sensations ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਖੁਫੀਆ ਡਾਟਾ ਦੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ. ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ - ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੀ ਅੱਗੇ ਰੂਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲੀ ਵਿਚਾਰ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਤੱਤ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਮੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ.

Zen ਅਭਿਆਸ

Zen ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਅਭਿਆਸ hvadu ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਸ਼ਬਦ "ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਸਿਰ." ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, "ਸਿਰ" - ਉੱਚੇ ਹੈ, ਜੋ ਥੱਕੇ ਮਨ ਅਤੇ ਬੋਲੀ 'ਤੇ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਮਰਨ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਤਮ ਅਤੇ ਵਿਚਲਿਤ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਧਾਰਨਾ ਧੁੰਦਲਾ. Zen ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਵਿਚ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ.

"ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ? ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? "ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਫੇਡ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਬਹਸ ਕਾਰਜ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਨਵ ਸਵਾਲ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ 'ਤੇ superimposed ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਓਵਰਲੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਵਾਲ ਦੁਹਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੜੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੱਸਣਾ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਵਿਅਰਥ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮਨ ਚੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸੁਝਾਅ ਮੰਗਣ

ਸਿਮਰਨ - ਹੋਰ 'ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ obsessive ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਅਤੇ hvadu ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸੁਸਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ. ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਬਿਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ,, ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਵੀ, ਜੇ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਬਗੈਰ, ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ - ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ - ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਾਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਇਰਾਦੇ, ਹਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮੁੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਸੂਲ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਖਬਰ ਕਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ hvadu ਪੱਕਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੀਬਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਕਸਦ - hvadu ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਡੁੱਬਣ. ਦੂਸਰੀ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.