ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ: ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ (ਜਾਂ ਨਨ) ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ. ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ "ਕਈ ਲੋਕ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੱਠ ਅਤੇ ਨਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ" ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਆਮ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ.

ਪੂਰਨ ਬਹੁਮਤ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਨਨਾਂ ਜਾਂ ਭਿਖਾਰੀ ਨਾਰਾਜ਼, ਨਿਰਪੱਖ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲੇ ਰੂਹ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਠ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਰੀਅਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਆਉ ਵੇਖੀਏ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਰਾਏ ਇਹ ਹੈ: ਨਨਾਂ (ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀ) ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ. ਮੱਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਘੱਟ philistine ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੱਠ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ! ਆਓ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣੀਏ!

ਮੈਂ ਮਠ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ...

ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਭਿਖਾਰੀ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਿਆਣੇ ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰੇ, ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਕਾਬੂ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ - ਮੱਠ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹਨ! ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਮੱਠ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਮੱਠ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਇਕ ਸਾਧੂ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਹੁੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਦਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਬੀਮਾ" ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਝਗੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਨਸਟੇਕਟ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

1. ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੈਂਕ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੱਠ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ - ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.
2. ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੂਜਾ ਰੈਂਕ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਲਿਖੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ Cassock ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਬੇਰੀ ਸਮਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਮਹਾਤਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿਚ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਆਰੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਨਵਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ.
3. ਸਾਧੂ ਇਹ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਚਾਈ ਵਾਲੀ ਰੈਂਕ ਹੈ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁੱਖਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਪਸ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਮੱਠ ਵਿਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੁੰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ! ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਬੁਰਛਾਗਰਦੀ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਅੰਤਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.