ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੀ ਥਿਊਰੀ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੱਕ ਅੱਜ ਤੱਕ

ਰਾਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਇੱਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫਾਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਲਈ ਲੋਕ.

ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਸਭ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਰਾਏ ਦੀ ਇਹ ਫਰਕ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਸਭ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ ਦੇ ਹੇਠ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹਨ ਰਾਜ:

1. ਬ੍ਰਹਮ (ਧਰਮ) ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਛੇਤੀ ਮਨਮਤਿ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਸੀ.

2. ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਰਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ - ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ (ਪਿਤਾ) ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ (ਬੱਚੇ) ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ.

3. ਠੇਕੇ ਥਿਊਰੀ. ਇਹ 4 ਦਾ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਬਾਨੀ - ਸੋਫਿਸਟ ਅਤੇ ਅਪਿਕੂਰੀ ਸਕੂਲ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਤੰਤਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ "ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਵਿਧੀ" ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਆ, ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਸਲੀਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲਈ ਨਿਸਤਾਰੇ ਦਾ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆ ਲਈ ਹਾਕਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ.

4. ਜੈਵਿਕ ਥਿਊਰੀ. ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬਣਤਰ ਤੁਲਨਾ - ਸੈੱਲ, ਅਤੇ ਉਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ
ਸਿਸਟਮ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ - ਐੱਚ ਸਪੈਨਸਰ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਟੇਟਸ - ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਖਿਿਾਰਕਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.

5. ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਰਾਜ ਜੰਗ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਲਾਸ ਅਤੇ pobedivshaya- ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਵਾਪਰ. ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ E.Dyuringom, L.Gumplovskim, K.Kautskim ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੀ ਥਿਊਰੀ.

6. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ. ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉਠਿਆ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਿਜਹਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਬਾਨੀ - Freud - ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਬੇਰਹਿਮ ਮੌਤ, ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਬੋਝ. ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਕੇ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਕਮ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਆਦਿ ਦੀ ਟੋਲੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਥਿਊਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

7. ਨਸਲੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਸਮਾਨਤਾ. ਜਨਤਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਦੌੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਤੇ ਮਾਲਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਿਵਆਿਖਆ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਪੁੰਜ ਤਬਾਹੀ, "ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ" ਲੋਕ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ.

8. ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ. ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕੱਠੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੇ ਲਈ ਹੈ.