ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮੰਦਿਰ (ਸਮਰਾ) - ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਵਨ ਵਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰ

ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ dioceses XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕੈਥਰੀਨ II ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਾਰਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਲੋਨੀਆਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਰਾ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਵਪਾਰੀ ਯੇਗਰ ਅੰਨਾਵ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ. ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਈ. ਅਨੇਯੇਵ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚਰਚ ਆਫ ਸਕਾਟ ਹਾਟ ਆਫ ਯੀਸ (ਸਮਾਰਾ) ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਗਵਰਨਰ ਏ. ਆਰ. ਆਰਟਿਮੋਵਿਚ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੌਮੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਧਰੁਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ.

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਤਸਾਹ

ਕੁਇਬੀਸ਼ੇਵ ਅਤੇ ਨੇਕਰਾਸੋਵਸਕਾ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੇ, ਚੌਥੀ-ਨੌਵੀਂ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਰਮਾਣ ਵੇਚ ਬੁਰਗਰਾਂ ਨੋਵੋਕੇਰੇਸਨੋਵ, ਕਨੌਨੋਵ, ਰਜ਼ਲੈਡਸਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ੇਲਾਨੋਵਾ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪਲਾਟ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਕਾਟ ਦਿਲ ਦੇ ਮੰਦਿਰ (ਸਮਰਾ) ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ, ਫੋਮਾ ਬੋਗਦਾਨੋਵਿਕ ਤੋਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਰਜਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਿਕੋਲਾ ਈੱਰੀਵ ਜਾਂ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਤੋਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਜ਼ਨੀ ਨਾਵਗੋਰਡ ਇੱਟਲੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਗਵਾਈ ਅਲੇਕਂਡਰ ਸ਼ਚਰਬਚੇਵ ਸੀ. ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਅੰਗ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ 1906 ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾ ਸਮਾਰਾ ਪੈਰੀਸ ਦੀ ਕੁਰਟ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਲਪਸੀਸ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਕਰੇਡ ਹਾਰਟ ਆਫ ਯੀਸਟ (ਸਮਾਰਾ) 1 9 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਸਰਗਰਮ ਰਿਹਾ.

ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਚਰਚ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ, ਕੱਪੜੇ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਛੱਤ ਮਿਲੀ ਚੈਰਿਟੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਲਾਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਚਰਚ ਨੇ ਇਕ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਰੀਡਿੰਗ ਰੂਮ ਖੋਲ੍ਹੀ.

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਪੱਛਮੀ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਸਰਾ-ਘਰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ

ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਬੋਲਸ਼ਵਿਕਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ , ਸਾਮਰਾ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਵੰਡਿਆ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨਵੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (ਰਜਿਸਟਰੀ ਦਫਤਰ) ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਐਕਟ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਚਰਚਾਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਾਜ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.

ਰਾਜ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ 1 9 18 ਵਿਚ ਹੋਇਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਸਰ ਨੂੰ ਪਰਿਸਰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸਨ. 1 9 22 ਵਿਚ, ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵੋਲਗਾ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ 40 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਸਨ- ਸਥਾਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਜਾਇਬਘਰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ ਥੀਏਟਰਿਕ ਟੈਕਨੀਕਲ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੋਲਨਸਕ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪਾਦਰੀ ਆਈ. ਲੂਕੇਕੇਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰੌਸਫੀਡਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਚਰਚ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੌਮ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਢਹਿ ਗਈ. ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਟੁਆਰਾਂ, ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਗ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀ ਸੀ. 1934 ਵਿਚ, ਇਮਾਰਤ ਸੰਗਠਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੋਬਾਰਾ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੀ, ਪਰ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਮਾਹਿਰ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਰੀਵਾਈਵਲ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਕਾਟਡ ਹਾਰਟ (ਮੰਦਰ) ਦਾ ਮੰਦਰ (ਸਮਾਰਾ) ਨੇ 1991 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ, ਇਸ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਜੇ. ਗੁੰਗਾਗਾ, ਟੀ. ਪਿਕਸ, ਟੀ. ਬੇਨੀਚ, ਟੀ. ਓ. ਥੌਮਸ ਨੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ. 2001 ਵਿੱਚ, ਪਾਰ ਲੰਘੇ ਸਪਾਈਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ

ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ

ਚਰਚ ਗੌਤਿਕ ਰਿਵਾਈਵਲ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਵ ਟ੍ਰਾਂਸਿਪ ਨਾਲ ਕਰਾਸ-ਆਕਾਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਟਾਵਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਦੌੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 47 ਮੀਟਰ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੈਨਕੂਵਰ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਸਟੀ ਹੋਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਖਿੜਕੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਗਵੇਦੀ "ਕ੍ਰਿਸਟ ਫੌਰਸ ਕਰਾਸ" (ਸੈਲਵੇਡਾਰ ਦਲੀ, ਕਾਪੀ) ਨੂੰ ਫਰੈਸ਼ਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ (ਸਮਾਰਾ) ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੋਰਸਹੋਰਟੇਨਿੰਗ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਹਨ.

ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਗੌਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖੁਸ ਗਈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਸਟਾਈਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ, ਸੇਂਟ ਐਨੇ ਦੀ ਚਰਚ , ਵਿਲਨੀਅਸ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਚਰਚ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਾਰਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਫੋਮਾ ਓਸੀਪੋਵਿਚ ਬੋਗਦਾਨੋਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਵੋਲਗਾ ਚਰਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਵਿਲਿਨਿਅਸ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੈਰੀਸ਼

ਕੈਟਾਚਿਜ਼ਮ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮਸੀਹੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿਬਲੀਕਲ ਸਰਕਲ, ਇਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਹੈ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦਫਤਰ ਹੈ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚਰਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਮੰਦਿਰ (ਸਮਰਾ): ਸੰਬੋਧਨ

ਸਮਾਰਾ ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਫ੍ਰਨਜ਼ ਸਟ੍ਰੀਟ, 157 ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਬੱਸਾਂ, ਟਰਾਮ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਟਾਪ "ਸਟ੍ਰੂਕੋਵਸਕੀ ਪਾਰਕ", "ਫ੍ਰੂਨੇਜ ਸਟ੍ਰੀਟ", "ਕਰਸਨੋਰਮਿਯਾਕਾਇਆ", "ਫਿਲਹਾਰਮੌਨੀਕ" ਹਨ.

ਪੈਰਾਸੀਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਮੰਦਿਰ (ਸਮਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ) ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੀੜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਮਰਾ ਚਰਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੈ.