ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde: ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋ

ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਇੱਕ ਛਾਪ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਹੈ French ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ Tarde, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ XIX ਅਤੇ XX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਅੱਜ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਖਤਮ ਹੋ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

Sorbonne ਨੂੰ Jesuit ਸਕੂਲ

ਜੀਨ ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde Sarlat ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਰਡੋ ਨੇੜੇ, France ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਵਿਚ 12 ਮਾਰਚ, 1843 ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਿਸਮਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਵਕੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉੱਠਦੀ ਕਾਰਜ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ.

ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਸਕੂਲ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਯਸੂਹੀ ਦਾ ਆਰਡਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬੈਚਲਰ ਨਾਲ 1860 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਤਰਜੀਹ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲਾਤ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੀ. ਇੱਕਸੁਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਛੇ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਪੈਰਿਸ Sorbonne.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੱਜ

ਘਰ ਵਾਪਸ ਇੱਕ ਤਸਦੀਕ ਵਕੀਲ, ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1867 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਪੌੜੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ Sarlat ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਜੱਜ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਣ ਬਣ ਗਏ, ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪਿਛਲੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲ Tarde ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਪਰ, ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ jurisprudence ਬਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ. ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਫੀਚਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜਬਰਾਏਲ Tarde ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਵਿਚ ਇੱਕਸੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਨ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ XIX ਸਦੀ, ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਨ, ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਦੇ ਢੰਗ ਹੈ, ਪਰ, ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਚ, France ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ" ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਦਵਾਨ-ਮਾਨਵ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ Topinardom ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਫਲਾਈਟ, ਆਪਣੇ ਰਿਪੋਰਟ Tarde ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ 1887 ਵਿਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਨਵ ਦੇ Sarlat ਅਕਾਇਵ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਗਏ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ Gabrielya tarda ਉਸ ਨੂੰ ਖਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਾਰ ਵੱਖਰੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

"ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ 'ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ

ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੌਜਦਾਰੀ ਮਾਨਵ ਦਾ ਫਾਇਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ criminologist ਦੇ ਪੜਤਾਲ ਹਨ ਜਿਹਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ Cesare Lombroso.

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ skulls ਦੇ ਮਾਨਵ ਮਾਪ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਖਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਚਿਤ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਾਫੀ ਡਿਗਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ. ਬਸ ਪਾ, ਉਹ ਦੇ ਸ਼ਾਰੀਰਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ."

ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਅਤੇ Sarlat ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਕਾਇਵ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ systematization Tarde 1887 ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੱਗੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਕੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਰੁਕਾਵਟ ਬਿਨਾ.

ਪੈਰਿਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਖੋਜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਣ ਲਈ

1894 ਵਿੱਚ, Tarde ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਸ ਗਏ. ਪਿਛਲੇ jurisprudence ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਦੇ ਖੋਜ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੈਰਲਲ ਸਿਾਿ ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ. ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਵੱਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ Tarde ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਉਥੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ.

Tard ਜਿਬਰਾਏਲ ਇੱਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਹੈ French ਵਕੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁਫਤ ਸਕੂਲ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ 'ਤੇ 1896' ਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਫ੍ਰੈਨ੍ਸ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ 1904 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਨ.

Emil Durkheim ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ

ਸਿਾਿ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਗੈਬਰੀਏਲ Tarde ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ. ਹੈ French ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ - ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਮਾਨਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਐਮੀਲ Durkheim.

ਸਾਥੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, Tarde ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਜਾ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਫੇਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦਾ ਰੂਪ, ਜ ਇੱਕ ਸਮਾਜ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਬਣ ਉਤਪਾਦ ਜਿਸ ਦੇ - ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਪੰਡਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਬਾਰੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਆਪਸੀ ਨਕਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ

XIX ਸਦੀ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ monograph, ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde ਕੇ ਲਿਖੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ - ". ਰੀਸ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ" ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ', ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਕਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਫ਼ੋੜੇ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ, ਅਮਲੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਰੀਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਗਿਫਟਡ ਵਿਅਕਤੀ - ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ

ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, Tarde ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਖਰਾ ਗਿਫਟਡ ਸੁਭਾਅ, ਸਮਰੱਥ, ਨਕਲ ਦੇ ਜਨਰਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵਜਾ ਵਿਖਾਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਫਲ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਠੋਸ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਨਵ ਇਕਾਈ - ਤੁਰੰਤ ਰੀਸ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਬਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਸੱਚਾਈ - Tarde "ਚਾਲਾਕ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਲਈ ਹੈ - ਲੋਕ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਾਢ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ innovators (innovators) ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆ ਨਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਗਿਫਟਡ ਦੇ ਕੁਝ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ Emil Dyurkgeym ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ.

ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਅੱਜ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ". ਰਾਏ ਅਤੇ ਭੀੜ" ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਚ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨ ਤੱਕ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਪਰ ਲੇਖਕ ਅੰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਿੱਟੇ, ਕੰਮ ਭੀੜ ਕੇ ਲਈ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ' ਤੇ.

ਇਹ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਹਨਤ Tard ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਸਮਰਪਤ ਕਰਨ - ". ਭੀੜ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ' ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਹੈ French ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਗੁਸਟਾਵ Le Bon, ਜੋ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ XIX ਸਦੀ ਹੈ "ਭੀੜ ਦੀ ਉਮਰ." ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਰਾਜ਼ Tarde ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਭੀੜ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ.

ਭੀੜ ਦੇ ਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਭਾਗ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਆਮ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭੂਗੋਲਿਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਕਾਫੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਸੀ, ਜਦ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਚਸਪੀ Tarde ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾ

ਸਿਾਿ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਰਫ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, - ਜੋ ਕਿ ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਹਨ. ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜਿਹੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੈਸੂਇਟ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ. ਗਿਆਨ ਜਿਬਰਾਏਲ Tarde ਦੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਗਿਆਨ ਅਮੀਰ.

ਹੈ French ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਈ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਬਲਿਕ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 1892 ਵਿਚ ਸੰਤ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ (ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ Tarde 'ਰੀਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ "), ਜੋ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਖੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ monograph, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ "ਕਲਾ ਦਾ ਜੌਹਰ" "ਭੀੜ ਦੇ ਜੁਰਮ 'ਦੇ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.

ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ Tarde ਵਿਚਾਰ

ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਾਰੇ Tarde ਅਤੇ Durkheim ਵਿਚਕਾਰ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ: ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਸਮਾਜ, ਨੇ ਅੱਜ ਇਸ ਦੇ ਜਾਰੀ ਪਾਇਆ. ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਮੋੜ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ.

ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿਚ ਫਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੱਲ੍ਹ ਸਿਾਿ ਭਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਜ਼ਾ Tarde ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਦੇਣ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹਨ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ XX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ Durkheim ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਉਲਟ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕਈ Tarde ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖਤਮ ਹੋ.