ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਠ ਥੀਓਡੋਸਿਸ

1091 ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੌਸੀਅਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਰਜੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪੈਕੋਰਸਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਨੇਸਟਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਮੋਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੈਕੋਰਸਕੀ ਦਾ ਮੱਠ ਥੀਓਡੋਸਿਸੀ ਰੂਸੀ ਤਪੱਸਵੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਰੂਸੀ monks ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁਖੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦਾ ਬਚਪਨ

ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੈਸਟੀਨੇਟਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ." ਪਵਿੱਤਰ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਰਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਲਕ ਥਿਓਡੋਸਿਯੁਸ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਤਾਏ ਗਏ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਥੀਓਡੌਸੀਅਸ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ, ਤਸੀਹਿਆਂ, ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਭੱਜਣ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੇ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੜਕ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ ਫੀਓਡੋਸੀ ਪੇਚੇਰਸਕੀ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਵਿਆਕਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ. ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਬੁਕ੍ਕ ਪਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ.

"ਰਿਜ ਦੀ ਕਲਾ"

ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਬੁਰਾਈ, ਹੰਕਾਰੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ. ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਸਾਫ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸਾਫ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਦਿਲ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਖਫਨੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ. "ਥਿਨ ਕੋਬ" ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਸਦਾ ਬਚਪਨ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸਧਾਰਨ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫੀਓਡੋਸੀ ਕਿਯੇਵ-ਪੀਚੇਰਸਕੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਰਿੱਜ ਦੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ, ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰੂਸੀ ਤਪੱਸਿਆ ਵੱਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਫੀਓਡੋਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਾਢ ਲੱਭੀ: ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਸਿਆਣਪ ਵਿਖਾ ਰਹੀ ਸੀ.

ਮਾਂ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਜਦੋਂ ਫੀਓਡੋਸੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤੀਜਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਿਯੇਵ ਗਿਆ, ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਗੁਫ਼ਾ ਤੱਕ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕਾਰਨ ਫੀਓਡੋਸੀ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਾਓ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਤੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਯੇਵ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫੋਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਮੱਠ ਦਾ ਕੰਮ

ਨੇਸਟੋਰ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਿਖੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਫੀਓਡੋਸੀ ਦੇ ਨਿਜੀ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੱਠ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦੇ ਸਾਧੂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਦੇ ਗੁਫਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਾਤ ਨੂੰ, ਸਰੀਰਕ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ, ਨੰਗਾ, ਭਿਖੂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜ਼ਬੂਰ ਗਾ ਕੇ ਮੱਛਰਾਂ ਅਤੇ ਗਡਫਲਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਥਕਾਵਟ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਲੁਕਾ ਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੌਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚ ਬੇਹਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਜੁਰਬਾ ਵਾਲੀ ਕਸਰਤ ਫੀਓਡੋਸੀ ਪੇਚੇਰਸਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਬਣਾਏ ਬਚਪਨ ਤੋਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੇਗੁੰਮੇਨ ਵਾਰਲਾਮ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਮੱਠਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਅਨਾਜ ਗ੍ਰਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ, ਕਿਯੇਵ-ਪੈਕਰਸ਼ੇਕੀ ਦੇ ਹੇਗੁੰਮੇਨ, ਅਕਸਰ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁੱਛ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖੂਹ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ.

ਪੇਚੇਰਸਕੀ ਦੇ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ

ਸੰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਪੰਨੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੇਟ ਲੈਂਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੇਸਟਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਚ ਸੋਚ ਦੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੇ ਥੀਓਡੋਸਿਯਸ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਨ ਨਿਰਭੈਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ.

ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ, ਕਿਯੇਵ-ਪੀਚੇਰਸਕੀ ਦੇ ਹੇਗੂਮਨ

ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਐਂਟੋਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੱਠ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਰੌਹਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰਲਮ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਨੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਉਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਐਂਟੋਨੀ ਦੇ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰੀਕਲਸ. ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ, ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨੀਚ ਹੈ. ਇਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਨਿਮਰਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨੋਟਸ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਨੇਸਟੋਰ ਦੇ ਨੋਟਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਯੇਵ-ਪੀਚੇਰਸਕੀ ਦੇ ਮੋਕ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਧਾਰਨ ਮਨ ਸੀ "ਪਤਲੇ ਕੱਪੜੇ", ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੇਗੂਮਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨੌਕਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਘੋੜੇ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਮੱਠ ਦੇ ਮੁਖੀ ਥੀਓਡੋਸਿਯਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਖਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਥੀਓਡੋਸਿਯਸ ਨੇ ਮਠ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਲਈ, ਥੀਓਡੋਸਿਯਸ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕੋਮਲ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਭੱਜ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕੋਮਾਤਰ ਅਕਸ ਮੱਠ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀ.

ਸੇਫ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਆਫ਼ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਨੇਸਟੋਰ ਕਲਰਕ ਫੈਦਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈਗੂਮਨ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਮੱਠ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ. ਇਨਸਾਈਟ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸੇਫ ਥੀਓਡੌਸੀਅਸ ਆਫ਼ ਗੁਫਾਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਹੇਗੁੰਮੇਨ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਤ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਭਲਕੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭਾਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਦਰਤੀ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਭਰਪੂਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੱਠ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਪਸਮ ਲਈ ਵਾਈਨ ਲੱਭਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮਠ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸੰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਠ ਮੱਲੋ-ਦੁਆਲੇ ਸਿਰਫ ਖਰਬਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਹਾਅ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹੈ.

ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੌਸਿਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਧਾਨਿਕ ਗਰੀਬੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਸੈੱਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਓਵਨ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸਾੜਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਰਕਤ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੇਗਮੈਨ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਠੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਆਰਥਕ ਗਣਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਸ਼ਤਾਨੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ.

ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦੀ ਦਇਆ

ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਦਇਆਵਾਨ ਰਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੱਠ ਜਾਂ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਸਿਕਰੀ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਪੇਚੇਰਸਕੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮੱਠ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਲਗ ਅਲਗ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਬਣਾਏ. ਇਹ ਰੂਸੀ ਮਸਲੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ.

ਮੱਠ ਦੇ ਕੋਲ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਲੰਗੜੇ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੈਂਟ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਚਰਚ ਸੀ. ਸਟੀਫਨ ਇਸ ਅਮੀਰ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਰੱਖ ਰਖਾਵ 'ਤੇ ਮਠ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੈਦੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਭੇਜਿਆ.

ਮੱਠ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ, ਕਈ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੇਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਤਾ ਚੁਣਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਸਲਾਹਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਰਮ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੀ. ਨੇਸਟਰ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਾ ਪਛਾਣਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਸੰਤ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦਾ ਪਿਆਰ

ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੱਜਾਂ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਵੇਤੋਸਵਵ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਟਕਰਾਅ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਚਿੱਤਰਕ੍ਰਿਪਟ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੋ ਭਰਾ ਕਿਵ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੀਫਾਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਵੇਤੋਸਲਾਵ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਨਾਲ ਹਾਬਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਵੇਤੋਸਲਾਵ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਹਨ.

ਸਵੀਟੋਸਲਾਵ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਠਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਫੀਓਡੋਸੀਆ ਨੂੰ ਮੱਠ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਮੀ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਨੇ ਸਵਾਤੋਸਲਾਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਕੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੱਠ ਵਿਚ, ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਵੀਟੋਸਲਾਵ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸੈਂਟ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਸਮਝੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ ਨੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਸਕੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਾਇਕਚੇਕੀ ਦੇ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਮਦਦ ਅਤੇ ਤਤਪਰਤਾ ਲਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਥੀਓਡੋਸਿਅਸ, ਜੋ ਇਕ ਆਤਮਿਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰੂਸੀ ਤਪੱਸਵੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਚੇਰਸਕੀ ਦੇ ਥੀਓਡੋਸਿਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ