ਗਿਰੋਬੋਡੋਵ ਦੁਆਰਾ ਕਾਮੇਡੀ "ਹਾਇ ਵਿਦ ਵਿਿਟ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਰਥ

ਕਾਮੇਡੀ "ਹਾਇ ਵਿਦ ਵਿਿਟ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਸੰਖੇਪ, ਕੁੜੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੱਸੀਏ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਹਾਇ ਵਿਦਵਿਟਸ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰੋ

ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਸਜਰੈਵੀਗ ਗਰੂਯੋਡੋਵ ਦਾ ਨਾਟਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਵੇਕਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ("ਬੁਢਾਪਾ" ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ) ਜਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜੋ ਹਾਰ ਗਏ, ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਇਹ ਨਾਟਕ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੈਲੂਨ ਨਾਟਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਗ੍ਰੀਬੋਇਡੋਵ ਨੇ ਰੂਸੀ "ਅੱਧ-ਰੌਸ਼ਨੀ" ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.

ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਨਾਂ "ਹਾਇ ਦ ਵਿਟ" ਨਾਮ ਹੈ ਧੋਖੇਬਾਜ਼: ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪੁਆਇੰਟ ਗਰੂਯੋਡੋਵ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਮਿਖਾਇਲ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ ਦੁਆਰਾ ...

ਗਰੂਓਏਡੋਵ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਗਾਬਰੀਬੋਵ ਤੋਂ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹੈ

ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਸ਼ਲੋਖੋਵ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ (ਜੋ ਕਿ ਪਾਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ) ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਮਿਖਾਇਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੌਵਿਕ ਨੇ "ਕੁਇਟ ਡੌਨ" ਵਿੱਚ ਕਮਿਸਰਸ ਦੀ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਗਰਿਜ਼ੀਰੀ ਮੇਲਖੋਵ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਕੁੰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਾਠਕ ਨੇ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਹੀ ਮਾਡਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ.

ਸਿਕੰਦਰ Sergeevich Griboyedov ਦੇ ਉਤਪਾਦ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਲਈ 25 ਮੂਰਖ" ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜਬੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇਤੂਆਂ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖੇਡ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ, ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਗਿਰੋਏਏਡੋਵ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਸ਼ਖਸ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਲਮੰਦ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. "ਹਾਸੋ ਹੀ ਵਿਟ" ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੀ, ਸਾਮੰਤੀ-ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ (ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ), ਅਤੇ ਨਵਾਂ, ਬੁਰਾਜਿਓਸ-ਰਜਾਨੋਚਿਨਸਕੀ, ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਉੱਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡੈਸੀਮਬਰਿਸਟਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਿਕੰਦਰ ਅੰਦਰੇਵਿਚ ਚਟਸਕੀ, ਜੋ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿੱਖੀ ਤੇ ਵਾਜਬ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੋਹਿਆ ਪਾਵਲੋਨਾ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਣਵਿਆਹੇ ਧੀ ਫਾਮਾਸੋਵਾ ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਆਸ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ "ਇੱਕ ਕਰੀਅਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਗੂੰਦ" ਚੱਟਸਕੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਇਸੇ, ਅਤੇ Famusov ਇੱਕ "ace" ਨਾ ਹੋ!

ਦੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ: ਚਟਸਕੀ ਅਤੇ ਫਾਮਸੁਵ

ਕੀ ਲੇਖਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? "ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਅਸਤ" ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਕੰਦਰ ਅੰਦਰੇਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, "ਨਾਪਸੰਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਤੋਂ ਅਪਰਾਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਪਾਵੱਲ ਅਫਨਾਸੇਵੀਫ ਫਾਮਸੋਵ, ਜੋ ਪਬਲਿਕ ਜਗਹ ਵਿਚ ਮੈਨੇਜਰ ਹੈ, ਵਿਜੇਤਾ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਚਟਸਕੀ ਦੇ "ਠੰਡੇ ਜਿਵੇਂ ਬਰਫ਼" ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੜਾਈ ਲਈ ਵੀ ਜੇਤੂ ਪਾਰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਮਿਲੀਅਨ ਪੀੜ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. FAMUSOV ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ "ਸਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਛਾਲ" ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਔਸਤ ਵਪਾਰਕ ਗੁਣ ਹਨ (ਉਹ ਆਲਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਉਸ ਦੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਣਲ ਸਰਗੇਈ ਸਰਗੇਏਵਿਕ ਸਕਾਲੋਜ਼ਬ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ. ਪਰ, ਇਹ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੈ. ਸੋਫਿਆ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

"ਹਾਇ ਟੂ ਵਿਟ" - ਰੂਸ ਦੀ ਪੂਰਵ ਪੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ

ਇਸ ਲਈ, ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਅਰਥ "ਹਾਇ ਉਲਟ ਵਿਟ" ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖਿਆ ਤੋਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਚਟਸਕੀ ਦਾ "ਦੁੱਖ" ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਨਾਟਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੀਰੋ ਨੂੰ 25 ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਹਨ.) ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਰੂਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਦਾ ਸੋਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਚਟਸਕੀ" (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ) ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ: ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਵੰਤਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸੀਡੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਮਾਜ (ਹੰਨੀਦਾਰ ਸਮੇਤ) "ਪੁਰਾਣੀ ਜੀਵਣ" ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦਿਆਂ, ਮੋਕਲਚਿਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ.

ਕੰਮ ਦਾ ਅਰਥ

ਲੇਖਕ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਖੁਦ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਰਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. "ਹਾਇ ਦ ਵਿਟ" - ਗਰੂਆਏਡੋਵ ਦੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਜ਼ਨੀਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਚੁਸਤ ਕੂਟਨੀਤਕਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ "ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ" ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਵੰਡ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੀ (ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਨਿਕੋਲਸ ਆਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ).

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੁਤਕਿਨ ਨਾਲ ਤੌਹੀਨ ਵੀ ਚਤਸਕੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਆਇਆ. ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

"ਹਾਸੋ ਹੀ ਵਿਟ" - ਇਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਖੇਡ

ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. "ਹਾਸੋ ਹੀ ਵਿਟ" ਨਾ ਕੇਵਲ 26 ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਵਾਧੂ ਨਿੱਜੀ ਅੱਖਰ ਵੀ ਹਨ. ਸਕੈਡੋਜੋਬ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਫਾਇਡੋਰ, "ਪ੍ਰੈਕਟਿਸਿੰਗ ਸਪਲਿਟ ਐਂਡ ਬੇਜਰੀ" ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ - ਚਟਸਕੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ.

ਇਹ ਉਸ ਆਦਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲੇਖਕ ਕਾਮੇਡੀ "ਹਾਇ ਵਿਥ" ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਡਰਾਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕ੍ਰੈਕ ਕਰੋ" ਗਰੂਯੋਡੋਵ-ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੇ ਕਲਾਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਛੜ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਕਾਫੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ 5-6 (ਰਵਾਇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਆਮ ਚੱਕਰ) ਦੀ ਬਜਾਏ 26 ਅਸਲੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਿਕੰਦਰ ਸਕਾਦਿਕ ਸਿਕੰਦਰਿਯਾ ਦੀ ਆਇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ "ਮੁਫ਼ਤ ਆਈਗਿਕ" ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਜਾਏ

ਅਸੀਂ, ਖੇਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਾਮੇਡੀ "ਹਾਇ ਵਿਥ" ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਆਇਆ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅੱਖਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹਨ:

• ਫਰੇਥਿੰਕਰ, ਉਦਾਸੀ, "ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਾਥੀ" (ਪੁਸ਼ਿਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ) ਚਟਸਕੀ;
• ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰਚੈਂਟਾਈਲ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਔਸਤ ਸਮਰੱਥਾ ਫਮਾਸੋਵ ਦੀ ਹੈ;
• ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਕਰੀਅਰਸਟ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮੋਕਲਿਨ;
• ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਤੰਗ-ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ- ਕਰਨਲ ਸਕਾਲੋਜ਼ਬ;
• ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੋਫੀਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਚੇਤ;
• ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਵਧੀਆ, ਪਰ ਲੀਸਾ ਦਾ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸੇਵਕ

ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕੇਤ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

"ਹਾਇ ਵਿਦਵਿਟ" ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਟਸਕੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ? ਅਤੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਓ ਇਕਦਮ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲੀਏ: ਉਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ FAMUSOV ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਚੁਸਤ ਹੈ? ਅਤੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਸਾਮੰਤੀ ਰਾਜ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਜ ਹੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ, ਚਟਸਕੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਸਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਘਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ: ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਨ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰੁਵੀ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੂਜਾ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, ਉਹ (ਜੇ ਚਾਹੇ, ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ "ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਰਕਲ" ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਚਤਚੇਕੀ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, "ਪਿਓਸਟਰਾਕਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ" ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚ ਦਰਜ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ. ਸੱਚੀ ਕਲਾਸਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਰੂਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ - ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ!"