ਗਿਆਨ ਦੇ Kant ਦਾ ਵਥਊਰੀ - ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪਦਾਰਥ

ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant - 18 ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ - 19 ਸਦੀ, ਜਰਮਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. Kant ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸੋਚ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ 18 ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪਰੇ - ਸੱਜੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦਾ.

ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨਮਤਿ ਦੀ Kant ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ: ਗਿਆਨ (ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ) ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ (ਨੈਤਿਕ ਥਿਊਰੀ).

ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਬੁਨਿਆਦ Kant ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ - ". ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ"

ਮਕਸਦ - ਲਿਖਤੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਕਹਿੰਦੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ.

ਗਿਆਨ ਦੇ Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਸੀਮ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਉਭਰ ਰਹੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Kant ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਿਓ. ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਜੋੜਾ ਦੇ dialectic ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀ - ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸੀ. ਇਹ Subordination ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕੀ ਹੈ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ doopytny: ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੋ ਪੱਧਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਅੰਗ ਕਦੇ-ਬਦਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਡੀ
• doopytnym ਦਾ ਪੱਧਰ (ਅੰਗਮੀ, ਖਿਰਦੇ) ਦੇ ਤਹਿਤ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸੂਝਬੂਝ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ, ਆਦਿ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ:

- ਕਦਮ ਜ ਪੜਾਅ ਕੀ ਹਨ;

- ਮਾਪਦੰਡ ਕੀ ਹਨ.

Kant ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:

1. sensual;
2. ਤਰਕਸ਼ੀਲ;
3. ਵਾਜਬ.

ਮਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕੰਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪ ਹੈ. Homo sapiens ਨਵ ਆਦਰਸ਼ ਆਬਜੈਕਟ, ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ Kriterialno ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਗਵਾਈ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.

ਬਾਹਰ ਵਿਚਾਰ ਗਿਆਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਿਆਨ Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਕੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਗਿਆਨ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸੀਮਾ, Kant ਅਨੁਸਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਇਕਾਈ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ. ਸਭ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਰਤਨੀ - ਉਹ ਸਰੋਤ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ '(ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ) ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਇਕਾਈ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ," ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਕ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ." ਹਾਲੀਆ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਪਰੇ ਪਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ protivolozhen ਹੈ - ਅਣਜਾਣ ਦਾ ਰੂਪ. Kant ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ" ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਸਾਡੇ ਲਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ," ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ.

ਨੈਤਿਕ ਥਿਊਰੀ - ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਪੁਰਾਣੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਾੜਨਾ - ਨੈਤਿਕਤਾ - ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ Kant ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨ੍ਯੂ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੋਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ.

ਥਰੈਟੀਕਲ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ.

ਵਾਰੀ, ਅਮਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ, Kant ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ.

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ Kant ਦੀ "ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ 'ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ.

Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਲਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਏਕਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਤੱਤ, ਇੱਕ ਦੀ ਸੀਮਾ ਧੱਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸਨ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕੰਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਲੋੜ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹੈ - Kant ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ - ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਓ.

ਮਾਨਵ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ - ਮੁੱਖ ਦਾਅਵਾ Kant ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ. ਨੂੰ ਇੱਕ priori ਭਾਵਨਾ - ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਆਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਉਸੇ ਹੀ (ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ) ਹਨ, Kant ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕੁਝ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ - ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਇਸ ਤੱਥ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ-ਰੁਪਏ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਬੋਧ ਰਵੱਈਆ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਨੂੰ ਪਕੜ ਨਹੀ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਥਰੈਟੀਕਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਿਕੰਮਾ.

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ Kant ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਸੰਸਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਹੇਠ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਸੇ ਵੀ Kantian ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.