ਕ੍ਰਿਤੀਆਨਤਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੈ!

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜ਼ਬੂਰ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ. ਇਹ ਇਕ ਡਿਊਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਰਸੂਲ ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ - ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ ਮਹਿਮਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ-ਸ਼ੁੱਧ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ: ਸੁਪਨੇ, ਵਿਚਾਰ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ - ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮਹਿਮਾ

ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਧਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਸੰਸਾਧਨ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਹਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਦੀ ਵਡਿਆਈ

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਵਡਿਆਈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਸੀਹੀ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਸੀਹੀ ਸੰਗੀਤ

ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਅਜਿਹੇ ਗੀਤ ਹਨ ਜੋ ਸਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਉਦਾਹਰਣ - ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ: ਸੰਗੀਤ, ਭਜਨ, ਜਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ, ਸਟਰਵਿੰਸਕੀ, ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ, ਰਾਚਮਾਨਿਨੋਵ, ਚੈਕਕੋਵਸਕੀ, ਬਾਕ, ਹੈਡਨ, ਬਿਰਲੋਜੀਜ਼, ਸਕੁਬਰਟ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਆਰਖੰਗਲਸ, ਚੇਸਨੋਕੋਵ, ਗੁਬਯੁਦੁਲੀਨਾ, ਗਰਚਾਨੀਨੋਵ ਦੇ ਨਾਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਭੰਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣੀ ਚਰਚ ਸਲਾਵੋਨੀ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ, ਫਿਰ ਸੁਧਾਰਕ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੇਸਟੇਂਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ ਕੋਲੋ ਵਿਚ ਗੀਤ ਕਰਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਧੁਨੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਭਰੇ, ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ.