ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਲੈਂਡ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" ਟਿਟੇਚੇਵ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਰੂਸੀ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ, ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਾਮੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਿਕਤਾਬਾਂ ਰਾਹ, ਅਸ ਿਕਸੇਦੂਜੀ ਦੁਨੀਆਂਿਵੱਚ ਿਮਲ ਸਕਦੇਹ ਅਤੇਇਸ ਦੀਆਂਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਿਸੱਖ ਸਕੀਏ

ਟੁਤਚੇਚੇ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ

ਫੈਦਰ ਟੂਟਚੇਵ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੈ, 1803 ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਾੜਾ ਅਤੇ ਮੰਦਭਾਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ, ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸਜਰੈਵੀਚ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਆਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਛਾਪੇ ਗਏ. ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਟਿਊਟੈਚੇਵ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ

ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਟੂਟੇਚੇਵ "ਲੈਂਡ ਫੇਰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ" ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ 1876 ਵਿਚ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਹ ਕਵੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੁਣੋ. ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗਤ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ, ਵਿਸਤਰਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ "ਧਰਤੀ ਹੁਣ ਵੀ ਉਦਾਸ ਹੈ" ਹੈ.

ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਇਹ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ, ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਇਹ ਆਮ ਵਰਣਨ ਹੈ. ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਦਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ" ਟੂਤੇਚੇਵ ਜੀਵੰਤ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚਲੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਸੰਘਰਸ਼, ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ

ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਣਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਭਾਅ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਰਫ ਦੀ ਨਰਸ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਵੀ ਭੂਮੀ ਨਜ਼ਰ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹੈ" ਟੂਤੇਚੇਵ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਦੋ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਵੀ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਬਾਰੇ "ਪਤਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਖਿੜ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਗਦੇ ਹਨ, ਪੰਛੀ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਫੁੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੁਪਨਾ, ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਰੂਹ ਸਰਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਭਾਵੁਕ ਜੰਪਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਬਾਰਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੁਲਦਾ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇ ਅਰਥ

"ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ" ਕਵਿਤਾ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸਮਸਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਹਵਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ," "ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦੀ," "ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ," "ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ," "ਲਹੂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ." ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ. ਐਪੀਟਥੀਟਸ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੁਲਨਾ ਹੈ.

ਫਿਓਦਰ ਟੁਟਚੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਕਾਵਟ ਲੈਣ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਗਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਣ. ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਧਰਤੀ ਹੁਣ ਵੀ ਉਦਾਸ ਹੈ," ਟਿਉਤਚੇਵਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਦੀ ਹੈ.