XX ਸਦੀ ਦੀ ਕਲਾ. ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ "ਹਿੱਲ ਗਿਆ" ਸੀ. ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰਵਈਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਵੱਲ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਾਲੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਦਲਾਵ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਬ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉੱਠ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਆਦਾਤਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

1909 ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਟੌਮਾਸੋ ਮਾਰਨੀਡੇਟੀ ਨੇ ਫਿਊਚਰਿਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ - ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੁਝਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਇਨਕਾਰ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ-ਗੱਦੀ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੇ ਰੱਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਊਚਰਜ਼ਿਜ਼ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਤਿਅੰਤ ਸੀ. ਨਵੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਮਰਨੀਟਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲ, ਤਾਕਤ, ਹਮਲੇ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੂਸ ਵਿਚ, ਮਨ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਰਟ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਭਰ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਪਜਾਊ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ (V. Mayakovsky, I. Severyanin, V. Khlebnikov, D. Burliuk, B. Pasternak) ਕਈ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਸਰਕਲ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਥੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਕਯੂਬੋ-ਫਿਊਚਰਜ਼, ਅਗੋ-ਫਿਊਚਰਜ਼, ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਅਤੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮੈਟਿਸਟਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਤੇ ਨਿਖਰੇਵਕੌਕਸ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੰਢਣਸਾਰ ਹਰਕਤਾਂ ਵੀ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ "ਉਤਪਾਦਕ" ਸਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਵੀਂ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ , ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇਸ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ. ਸਵੈ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਜਨਤਕ ਘੁਟਾਲੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਨਤਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇ ਕੇ.

ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਵਾਂਟ-ਗਾਰੀ ਰੁਝਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨਿਰਮਾਣ, ਧੁਨ ਦੇ ਧੁਨੀਆਤਮਕ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਕਵੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਮ ਅਰਥ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਰਥ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ, ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ "ਢਾਲਣਾ" ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਵੇਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਉਣੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਰਥ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਹੋਰ ਅਰਥ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣਾਂ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੁਝਾਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਸਵਰ ਅਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੰਗ ਮੇਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨਾ, ਫ਼ਿਲਾਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਰੰਗ ਦੇ ਕੈਨਵਸਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਡ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਕਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵੀ. ਮੇਯਕੋਵਸਕੀ, ਵੀ. ਖਲੇਬਨੀਕੋਵ, ਵੀ. ਕਮੈਂਸਕੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਵਾਦ, ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਕੇ. ਮਾਲੇਵਿਚ, ਪੀ. ਫਿਨੋਵਨਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਨਵਾਸ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ.

Futurism rebelliousness ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਇੱਕ ਨਵ ਇੱਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਸੰਕੀਰਣ ਅਤੇ ਸਿਮਟਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਲਾਸ਼, ਲੋਕਤੰਤਰੀ, ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ.