ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ... ਕੋਈ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਬਦ "ਕਿਨਾਰੇ '

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ polyphonic ਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ - ਸੰਗੀਤ Kant ਵਿੱਚ. ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਨੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਕਿੱਥੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਾਇਕੀ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੈ? ਗੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਹਨ? ਇਹ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਹੋਰ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਚੱਕਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਭਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਹੈ.

ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ

ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅੱਗੇ "ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ?", ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਰਾਲ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. , ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਰਪੱਖ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲੋਕ,: ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਕੋਰਾਲ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਗਾ ਲੋਕ ਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ. ਰਚਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਦ ਬਣਤਰ (ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਕਲਾ) ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਕੁਝ ਗੁਣ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, polyphony ਦੀ ਕਿਸਮ: homophony, heterophony ਜ polyphony. ਦੂਜਾ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਅਤੇਇੱਕਲੇ (a'capella), ਸੋਲੋ ਗਾਇਨ ਜ ਧੁਨ (ਸਹਾਇਕ ਸੰਗੀਤ).

ਕੋਰਾਲ ਰਚਨਾ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸੁਤੰਤਰ ਲਿਖਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਰਾਲ ਇਲਾਜ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਪ੍ਰਤਿਲਿਪੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਿਸਾਰਤਾ.

ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸੀ. ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਢਹਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ polyphony ਦੀ ਕਿਸਮ, organum ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਮੱਠ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚਰਚ ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਕਦਰ ਬਣ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਧਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ motets ਹਨ.

ਕੋਰਾਲ ਗਾਇਨ (polyphony) Renaissance ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲ, ਨਵ ਝਲਕਦੇ (motet, madrigal, ਮਾਸ, Magnificat, ਚੈਨਸਨ) ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਡੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਰਕਸ ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਵਿਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ Dufay, Despres, ਇਜ਼ੈਕ, Obrecht, Okegema ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੁੱਢਲੀ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਡੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਸੂਲ Lasso, Gabrieli, Palestrina, Monteverdi ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਕੁੰਜੀ ਪਲ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵੱਖ ਸੀ. ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਗਠਨ cantatas ਅਤੇ oratorios ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ.

ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਕੀ ਹੈ?

ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਘਰ polyphonic ਗੀਤ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ,. ਰੂਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲਈ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਖਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Psal'ma ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਹਿਰਾਈ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਲੋਕ ਗੀਤ, ਪੋਲਿਸ਼ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਬੈਨਰ ਨਾਮ ਘੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਉਹ ਥੀਮੈਟਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਾਰ ਵੱਧ, ਆਪਣੇ intonation ਸਿਸਟਮ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ. Organically ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੱਤ ਆਪਸ. ਕੁਝ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਜ਼ਬਾਨੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਕੋਨੇ.

ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਰੰਭ

ਨਾ ਹਰੇਕ "ਕਿਨਾਰੇ 'ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਲਾਤੀਨੀ ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ - "ਗਾਉਣ". ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ. XVI ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਉਹ "kantychek" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੂਸ, ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ, ਉਹ XVI-XVII ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਿਲੀ. ਆਪਣੇ ਥੀਮ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੀ. ਰੂਹਾਨੀ ਪਾਠ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਾਦਰੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ "ਤੋਬਾ" ਜ "ਮਿੱਤਰ" ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਚੈਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ. ਸਾਨੂੰ volumetric ਤਾਲ ਅਤੇ ਕੋਰਾਲ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਸੀ.

ਹਿੱਸਾ ਗੀਤ

ਇਹ ਪਾਈਵਪੰਗ ਨਾਲ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ. ਇਹ ਗੀਤ ਚਾਰ, ਛੇ, ਅੱਠ, ਬਾਰ੍ਹਾ ਜ ਹੋਰ ਵੋਟ ਲਈ ਬਣੇ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਵੀਹ-ਚਾਰ ਅਤੇ ਚਾਲੀ-ਅੱਠ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ. polyphonic ਗਾਉਣ ਦੀ ਸਭ ਤਕਨੀਕੀ ਫਾਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਰੋਹ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਵਜਾਇਆ. ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵ ਵੇਖਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਲਾਈਨ ਹੈ ਟਾਲ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ partesnogo ਵਰਗੀ ਅੱਗੇ hooks ਸਨ, ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਉਥੇ harmonic polyphony ਦਾ ਸਹੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਲੈ ਕੇ, ਹਰ ਨੋਟ ਦਾ ਇੱਕ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

Partesnogo ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਿਖਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਕੰਮ. ਪਰ, ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਕੋਲਾਈ Diletsky, Vasily Titov, ਨਿਕੋਲਾਈ Kalashnikov, ਦਮਿੱਤਰੀ Berezovsky ਅਤੇ ਦਮਿੱਤਰੀ Bortniansky.

ਜ਼ਬੂਰ ਤੱਕ Kant ਦਾ

ਜ਼ਬੂਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਸੰਗੀਤ-ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਨਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰੂਸ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿਚ XVII ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "Menologion" Simeona Polotskogo ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਲਿਖਿਆ Vasily Titov.

ਜ਼ਬੂਰ - ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਪੱਖ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, lyrical ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਗਾਇਕੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕੋ ਹਨ.

ਗੁਣ ਫੀਚਰ: ਤਿੰਨ-ਹਿੱਸਾ ਲਹਿਰ ਨੂੰ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੈਰਲਲ ਤਿਹਾਈ ਵੋਟ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਹਵਾਲਾ ਬਾਸ, harmonic ਫਿਰਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ XVIII ਸਦੀ ਵਿਚ Kant ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਦੋ-ਹਿੱਸਾ ਫਾਰਮ, ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ ਦੇ ਅਰਥ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਘਟੀਆ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅੱਖਰ ਭਿੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ.

ਪਤਰਸ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ Cants

ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਥੀਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਧਾ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ-ਚਲਾਏ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਿਆ. ਪਤਰਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਕੱਟੜ ਬਣਾਈ. ਇਹ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਦੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮੌਕੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ ਮਾਸ੍ਕੋ' ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. ਜੇਤੂ ਭਜਨ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਕੈਦ ਦਾ ਰਸਮੀ ਧੂਮਧਾਮ ਦੇ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ.

Panegyric ਅਤੇ vivatnye ਕੋਨੇ

ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਸਰਾਹਨਾ ਕਰਦੇ "ਅਤੇ" vivatny "ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਕੋਨਾ ਉਥੇ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀ panhgurikoz ਵਿੱਚ - ਉਸਤਤ ਦੇ ਇਹ ਗੀਤ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸਤਤ. ਲਾਤੀਨੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੱਕ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਲੰਬੇ ਲਾਈਵ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਨੇ "ਉਸਤਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ", ਘੜਿਆਲ ਅਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ cannons ਦੀ ਗੂੰਜ alternated ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਖੇਡਣ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਵਾ ਯੰਤਰ. ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ - ਇਸ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਘਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਹ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਵਜਾਇਆ, ਟੋਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. Panegyric ਕੋਨੇ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਖੇਡ ਸਕੂਲ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ.

ਕੋਨਾ ਦੇ ਗੁਣ ਫੀਚਰ

ਸੰਗੀਤ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪੈਰਲਲ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵੱਡੇ ਦੋ ਵੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੋਨੇ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦ ਬਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ harmonic ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਲੋਡਿਕ intonation znamenny ਉਚਾਰਨ ਕਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰੂਸੀ, ਬੈਲਾਰੂਸੀ, ਪੋਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਲੋਕਗੀਤ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ Petrine ਯੁੱਗ, ਇਸ ਗੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਧੂਮਧਾਮ intonation, ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਫੌਜੀ ਸੰਕੇਤ' ਚ ਵਧੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਸੰਗੀਤ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ. ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅੱਖਰ ਸ਼ਬਦ "Viva!", ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਲ 'ਤੇ ਪਾਠ-jubilus ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਸਸਟੇਨਰ ਅਤੇ ਕੋਰਾਲ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ. Kant contemplative raspevnosti ਫਾਰਮ ਮੋਸ਼ਨ, ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇ ਰੀਦਮਸ, ਅੱਖਰੀ ਮੀਟਰ ਵਿਚ Melos ਲੈ ਆਏ ਤਬਦੀਲ.

ਗਾਇਕੀ ਦੇ heyday. ਪਟਕਥਾ

ਸਿਖਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਉੱਥੇ, lyrical ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਗੀਤ ਹਨ. ਉਹ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਨ. ਨੂੰ ਵਿਚ: mv ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ, AP Sumarokov, ਵੀ.ਕੇ. Trediakovskii.

ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਕਸਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਵੀ ਦੇ ਲਈ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖਰੜੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ) ਵਿਚ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਧੁਨ 'ਤੇ ਕਿਨਾਰੇ ਲੰਬੇ ਲਗਭਗ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. Kant - ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਖਰੜਾ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ 'ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਗਾਇਆ ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ?

ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ (ਦੀ ਧੁਨ) ਬਿਨਾ ਵਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ a'capella ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਭ ਨਿਰਭਰ. ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਸ (ਜ ਸਾਰੀ ਚਲਾਨ) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਜ਼ 'ਤੇ ਡੁਪਲੀਕੇਟ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਅੰਗ 'ਤੇ ਕੀਤੀ. Panegyric - ਹਵਾ ਯੰਤਰ. ਚਾਰਨ ਜ ਪਿਆਰ ਗਿਟਾਰ, harpsichord, ਵੀਣਾ, ਜ ਪਿਆਨੋ ਖੇਡਣ ਦੇ ਨਾਲ.

ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕਾਮਿਕਸ ਕੋਨੇ ਇਸ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਾਇਕੀ ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ XVIII ਸਦੀ ਦੇ 60-70s ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਖਰੜਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਫਿਕਸਿੰਗ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਗੀਤ ਦੇ 70-80s ਛਾਪੇ ਭੰਡਾਰ '' ਚ ਇਸ ਖਰੜੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ Kant ਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਝਲਕਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ. ਕੀਰਤਨ ਬਣਤਰ, ਟੈਕਸਟ: ਗੀਤ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਤਾਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ, ਪਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਗਾਇਨ

ਸਿਧਾਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤਿ ਮੁਕੰਮਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੇਵਾ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਵਾਇਸ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗਾਉਣ - ਚਰਚ ਦੇ-Liturgical ਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਾਠ ਰੋਸ਼ਨ hymnographers, ਉਹ ਵੀ raspet ਹੈ. Melody ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਹਨ. ਇਹ ਕੌਮੀ ਅੱਖਰ, ਕੌਮ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਪੂਰਬੀ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲਿਆ. ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਤ Kirill ਮੈਨੂੰ Mefody ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਭਜਨ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ. ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀ ਲਈ ਚੱਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਸੁਰੀਲੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ. ਇਹ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਗਾਉਣ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੋਰਾਲ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੁਣ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਘੇ. ਕੋਰਾਲ polyphony ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ Renaissance ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਢਲੀ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦਾ ਡੱਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਮਾਲਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਲੇਖ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੁੱਛੇ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - "? ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ" ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਇਕੀ ਦੇ heyday XVIII ਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਮਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਚ ਆਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ.