ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ. ਸੋਸ਼ਲ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮੱਸਿਆ

ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਆਮ ਸਿਾਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਾਰਜ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੁਝਾਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਆਮ ਤਰਕ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

"ਤਰੱਕੀ", "ਵਿਕਾਸ" ਅਤੇ "ਖੋਹੀ 'ਦੀ ਧਾਰਨਾ

"ਤਰੱਕੀ", "ਵਿਕਾਸ", "ਰੈਗਰੈਸ਼ਨ": ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਅੱਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ. ਵਿਕਾਸ - ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੋਨੋ downlink ਅਤੇ uplink ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਧ ਲਾਈਨ, ਹੇਠਲੇ ਉੱਚ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਪਾਸੇ ਹੈ. ਖੋਹੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, - ਗਿਰਾਵਟ, ਖੜੋਤ, ਪਤਨ. ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, downlink ਹੈ.

ਰਾਏ ਸ਼ਾਅ

ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ. ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੂਰਖ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ, ਤਰੱਕੀ ਜਿਹਾ ਮੂਰਖ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਆਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਨੀਕਾ ਅਤੇ Hesiod ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਏਜ, ਜੋ ਕਿ regressing ਹੈ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਝੁਕਿਆ.

ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅੱਗੇ, ਉਪਰ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Avreliy Avgustin.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਬੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਨਾਮ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਅੱਗੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ.

ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ

Renaissance ਦੌਰਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈੱਟ. "- ਫੋਰਸ ਗਿਆਨ": ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਹੈ French ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਰੂਸੋ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਜਰਮਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਸਲੀ ਆਈਡੀਆ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ Gegel ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਰਾਏ zh. ਏ Kondorse

ਜੀਨ Antuan Kondorse, ਇੱਕ ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, 19 ਸਦੀ ਦੇ 2 ਅੱਧੇ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ theorists ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਝਲਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੈ? ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ. Condorcet ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੀ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਕੁਦਰਤ" ਵਿੱਚ, ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨੇ ਵਹਿਣਗੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਅਨੰਤ" ਸੀਮਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਆਧਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪਰ.

ਕੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਨਵ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ 19 ਸਦੀ ਦੇ 2 ਅੱਧੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹੈ?

ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਖੋਜਕਾਰ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ "ਉਸ ਨੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ." ਪਰ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ 19 ਸਦੀ ਦੇ 2 ਅੱਧ ਵਿਚ, ਜ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਫਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤਰੱਕੀ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ, "ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ" ਜ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 'ਚੱਕਰ' ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ, ਜਦ ਤੱਕ. ਅਜਿਹੇ ਪੀ Sorokin ਅਤੇ Spengler ( "ਯੂਰਪ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ") ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ downlink 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਭਿਅਤਾ ਮੁਆਇਣਾ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਰਲਾ Marksa, ਜਿਸ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਉਪਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ). ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ - ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਮੁਆਇਣਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ, ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਸੁਧਾਰ ਹੈ. ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ '- ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਕੰਪਨੀ, ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ. ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਜਾਰੀ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਖੋਜਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਹੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮੱਸਿਆ

ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

; ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ -

- ਅਮਨ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ;

- ਜਨ (depopulyatsionistskie ਅਤੇ populyatsionistskie);

- ਰੂਹਾਨੀਅਤ (ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ) ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਮੁੱਦੇ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ - ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ) ;

- ਮਨੁੱਖੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵੱਖਰਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋਰ ਮੁੱਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਈ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਯਤਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਆਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਿਉਕਿ - ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਸਕੂਲ ਅਕਸਰ ਲੱਗਭਗ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ, ਸੰਖੇਪ ਗਲੋਬਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਫੌਜ ਭੇਜਣ ਸੀ.