ਰਾਸ਼ਟਰ - ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹੈ

ਇੱਕ ਕੌਮ ਕੀ ਹੈ? ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰ - ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਪਰ, ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਰ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਲੋਕ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕੌਮ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਲੋਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਗ ਇੱਕੋ ਇਲਾਕੇ, ਇੱਕ ਆਮ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਿਤ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਉਥੇ ਖਾਸ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਯੂਨਾਨੀ, ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਸਭ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਲਾਸ, ਜੋ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਰ ਸੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਦੂਤ ਇੱਕੋ ਕਾਲੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ, ਲੋਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਵੀ, ਜੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਨਸਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਕਸੌਟੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅੱਜ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ. ਪਰ, ਕੌਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉੱਚ-ਕ੍ਰਮ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਝ ਆਮ ਔਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਆਮ ਹਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ (ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ), ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪਛਾਣ. ਫਸਟ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਪਜੀ. ਇਹ ਯੁੱਗ ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਜਦ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਵ, ਹੋਰ ਗਲੋਬਲ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ, ਜਗੀਰੂ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਿਸਟਮ ਤੋੜ ਸਥਾਨਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਪਾਰੰਪਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਮਰਸੇਲਜ਼ ਤੱਕ ਕਲਰਕ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਠਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਕ-ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, - ਹੈ French. ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ, ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਏੰਡਰਸਨ ਦੇ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ, ਠੀਕ ਕਾਲਪਨਿਕ (ਫਰਜ਼ੀ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਰ, ਲੋਕ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਤ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕਿ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਆਜ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਾਰੰਟੀ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਈਗਰੇਟ. ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ

ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ - ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੱਖ ਕਰ ਕੌਮ ਦੇ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਦਰਿਸ਼ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਹੂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਿਤ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਧਰੁੱਵਵਾਸੀ, ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਰਣਨ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ consanguinity ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਕੌਮ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੱਤ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ French ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਮਘਰਬ ਦੇਸ਼ ਆਏ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਉਹ ਹੈ French ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਝ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.