ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਵਿਚਾਰ. ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹਨ?

ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦੇ' ਤੇ ਝਲਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਜੀਵਨ (ਰਾਏ ਦੀ ਅਨੇਕਤਾ ਸ਼ਬਦ "ਬਹੁਲਵਾਦ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ). ਇਹ ਰਾਏ ਦੇ ਇਸ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ centrists ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ? ਜਿਹੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ "ਖੱਬੇ"?

ਸੱਜੇ ਸਿਆਸੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਸੱਜੇ-ਵਿੰਗ ਵਿਚਾਰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਪੱਖ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹੇ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪਸੰਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ. ਗਰੀਬ ਲਈ ਸਿਹਤ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ, ਅਤੇ ਵੀਹ-ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ.

ਖੱਬੇ ਸਿਆਸੀ ਦਿਸ਼ਾ

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ - ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਮਾਜਵਾਦ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਖੱਬੇ ਵਿੰਗ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਤੇ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੱਖ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

France ਵਿੱਚ seventeenth ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਈਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਇਕੋ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੰਡ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਵਾਜਬ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ. ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਚਾਨਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸੱਜੇ ਵਿੰਗ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ Feuillant ਜੋ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਤੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਰਤ ਕੇ ਐਡਜਸਟ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਿਆ. Center ਵਿੱਚ Girondins ਸਨ - ". ਮਵਹੰਗੀ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ Jacobin ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੈਠਾ. ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ "ਪਿਛਾਖੜੀ" ਅਤੇ "ਰੂੜੀਵਾਦੀ" ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੰਕਲਪ ਮੂਲਕ ਅਤੇ progressives ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਣ.

ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨਾ ਧੁੰਧਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਲੱਗਭਗ ਇੱਕੋ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ absented. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰਹਿ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਅਤਿ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ-ਆਫ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਤਾਰੀਖ, ਉਦਾਰਵਾਦ (ਜ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ) ਕਰਨ ਲਈ, - ਸਭ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਧਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਿਡਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਵੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ Camps ਨਾਲ ਚਿਲੀ ਪਿਨੋਚੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ,.

ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ - ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ?

ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ - ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ. ਬੋਲਸ਼ਵਿਕ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੱਕ disengagement ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਅਖਾੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਆਮ ਖੱਬੇ-ਵਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਹੱਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਵਰਕਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਫਿਰ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਧਿਰ ਲੜੇ. ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਡਰ ਦਾ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਰੂਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ.

ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪੂਰੀ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸਾਰੇ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਮ ਸੱਜੇ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਪੱਖ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਤਰ

ਇਹ ਸਿਾਿ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਫਰਕ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਖੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਕਟਰ ਹਨ - ਗਰੀਬ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ proletarians ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਤਨਖਾਹ-ਕਾਮੇ, ਭਾਵ, ਜੋ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਤਨਖਾਹ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸੱਜੇ-ਵਿੰਗ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ (ਦੁਕਾਨਾ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ) ਦੇ ਲਈ ਰੱਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੋਰ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹਨ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਧਿਰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਫਰਕ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਭਾਜਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਹੈ: ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹਨ ਬੁਰਜ਼ਵਾ, ਕਾਡਰ, ਉਦਾਰ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸਨਅਤੀ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਮਾਲਕ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ - ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ Camps ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਧੁੰਧਲਾ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅਕਸਰ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਦਨਾਮ ਮੱਧ ਵਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਾਜ ਹੈ ਬਾਰੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਹੋਰ ਸ਼ਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਫਰਕ

ਕਦੇ ਬਾਅਦ French ਇਨਕਲਾਬ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੀ ਹਾਲਤ ਅੱਜ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਖੱਬੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ. ਸੱਜੇ-ਵਿੰਗ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁੱਲ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਦਿਖਾਉਣ.

ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ - ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੁਦਰਤੀ, ਸਾਨੂੰ ਪੁੰਜ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡ ਬਾਰੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਆਸਤ '' ਚ, ਖੱਬੇ ਪੱਖ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵੇਖ, ਪਿਛਲੇ ਦੂਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ 'ਤੇ ਵੇਖਣ.

Tellingly, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਭ 'ਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਵਿੱਖੇ ਅਕਸਰ, Utopia ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਝੁਕਾਅ ਦਿਖਾ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਦਕਿ - ਸਪੱਸ਼ਟ realists ਅਤੇ pragmatists. ਪਰ, ਬਦਨਾਮ ਸੱਜੇ-ਵਿੰਗ ਪੱਖੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹਠ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ਮਤਭੇਦ

ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਲੰਬੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਯੂਨੀਅਨ, ਪੱਖ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੀ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਪਮਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ, ਉਹ ਜੱਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰ, ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ spokesmen ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਉਹ ਅਕਸਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ xenophobia ਲਈ ਬਣੀ ਹਨ), ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਦੋਨੋ ਧਿਰ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਾਫ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

Rightism ਬਹੁਤ ਫਾਰਮ ਬਹੁਤ ਕਦਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੀ), ਬੇਕਾਬੂ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ - ਅਤੇ ਪੱਖ.

ਆਰਥਿਕ

ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾ ਲਈ ਅਜੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੌਮੀਕਰਨ, ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ.

ਉਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ - ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਨਾਲ. ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਰੋਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ libertarian (ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਰਥਕ) ਹਨ. ਪਰ, ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਟੱਲ ਹਨ: ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ - ਸੱਜੇ ਤੇ; ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ - ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਸੱਜੇ ਤੇ.

ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕੌਮੀ ਸਵਾਲ. ਪਹਿਲੇ ਰਵਾਇਤੀ anthropocentrism ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਵਕਾਲਤ. ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ. ਇਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਮਤ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਝੂਠ ਹੈ. ਹੋਰ ਫਰਕ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ cosmopolitanism ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ.