ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ - twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਜੋ ਕਿ twentieth ਸਦੀ ਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਨਅਤੀ ਪਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨਵ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ.

ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਹਿਲੀ, ਰਾਜ XX ਸਦੀ ਦੇ ਵਰੇ੍ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੇਨੀਟੋ ਮੁਸੋਲਿਨੀ (ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਜੰਮੂ .. ਗ਼ੈਰ-ਅਨੁਸਾਰ) ਹੈ, ਪਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਆਰੰਭ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਝੂਠ. Campanella, ਮਾਰਕਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ JJ - ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਫੀਚਰ ਵੀ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਰੂਸੋ. ਪਰ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣਨ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਜੰਗ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਮਨ ਤਅਿਹਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ ਨਾ, ਹੋਰ ਵਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦੀ. ਕੰਗਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕੁੱਲ Subordination ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੰਨਿਆ ਝਲਕ ਸਿਰਫ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਹਰਜ਼ਾਨਾ ਭਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਢੰਗ ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵੱਖ ਵੱਖ: ਕਿਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ - ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਹੈ "ਰਾਜ ਦੇ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ." ਅਤੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਸੂਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਹੇਠ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਗੱਲ, ਬਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਬਾਲਗ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਹੈ. ਮੋਹਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਇਹ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ - ". ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ" ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲਈ ਖਾਸ ਹੇਠ ਗੁਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ:

1. ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਰਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ covertly ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ;
2. ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਆਸੀ ਬਹੁਲਵਾਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰੱਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਧਰ '' ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਛੱਡ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪੱਖ;
3. ਤਰਕ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਤੱਕ ਹੈ. ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਗਵਰਨਿੰਗ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ;
4. ਦਮਨ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਵਰਤਣ;
5. ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਫੋਰਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ;
6. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਭਟਕਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ;
7. ਦੋਨੋ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਤੰਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਗੜਬੜ ਦੇ ਦਮਨ (ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ);
8. ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ.
9. ਅਦਾਲਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ "ਸਜਾਵਟੀ" ਕੁਦਰਤ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ. ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ, ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਮਕਿਨ ਚੋਣ ਨੂੰ ਕੰਮਕਾਜ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਾਲੂ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਮੰਨਿਆ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.