ਭੂਗੋਲਿਕ determinism

ਸ਼ਬਦ "determinism" ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ: "determinatio" "ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਪਤਾ ਕਰਨ." ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਮਨ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, axioms ਜੋ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪ੍ਰਮੇਏ ਦਾ ਆਉਟਪੁੱਟ ਪਤਾ ਕਰਨ. ਕੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਝਲਕ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਾਜਬੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਰਡ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਹੋਰ: ਕੋਈ determinism ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ ਕਈ ਸੋਚ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ determinism ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਖਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕ (ਧਰਾਤਲ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਸਿਆਸੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੇ, ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਲ, ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਆਦਿ).

ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੋ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਦੇ ਇਕ - ਇਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਭੂਗੋਲਿਕ determinism. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਬਹੁਤ - ਬਿਲਕੁਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ determinism. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੌਕੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਲਿਆ ਸੀ.

ਭੂਗੋਲ determinism ਵਿਆਪਕ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਨਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਥਿਊਰੀ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ determinism ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ਼-ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਵੰਡ ਨੂੰ. ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਇਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਖੋ.

ਭੂਗੋਲ determinism ਸਰਕੂਲੇਟ ਅਤੇ Mechnikov ਥਿਊਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ historiosophical ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਚਿੰਤਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੁਰ ਵਿਚ, Mechnikov ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਕਈ. ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਸੰਜਮੀ ਬਜਾਏ ਖੰਡੀ ਬੈਲਟ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਫਰਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਣਨ ਵੱਧ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵੰਡ ਘਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ, ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਾਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮੌਕਾ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਰਪਲੱਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਉੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਅਨੁਸਾਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ 'ਤੇ ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਅਸਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Mechnikov historiosophical ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਰਿਟਰਨਿੰਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਨਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ deterministic ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਇਕੱਲਤਾ ਕਾਰਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਤਰ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ, Mechnikov ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਵੈਸਟ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਚਿੰਤਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੱਛਮੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਫਾਇਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ.