ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ: ਡਿਊਟੀ ਜ ਲੋੜ?

ਕਈ ਵਾਰੀ, ਜਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: "ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਇਹ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ. ਦਰਜੇ ਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼, ਚਰਚ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਕ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਆਹੇ ਜ ਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਰਿਵਾਜ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਝਲਕ ਦੇ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਸਭ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ. ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਿੰਨੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਪਿਤਾਓ ਦੇ ਅਧਰਮੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ" ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁਟਾਲੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਧਾਜਲੀ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ,, ਗੈਰ-ਹਟਾਉਣਯੋਗ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਵਾਰ ਬੋਲੇ ਨਰਮ ਫਾਰਮੂਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਾ ਹੱਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ.

ਪਰ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ, ਝਗੜਾ: "ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ: ਡਿਊਟੀ ਜ ਲੋੜ" - ਮਿਕਸਡ ਨਤੀਜੇ 'ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਤਪੱਸਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰੱਦ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੇਤਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਜਨਤਕ, ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਕ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਜਾਜਕ, ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੋਣ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਤੀਜਾ, ਅਸਲੀ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਰੱਦ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ. ਇਲਾਵਾ, ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰ ਹੈ.

ਪਰ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਤੇ ਪੱਖ vnutrikatolicheskih ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ Trent ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਜਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ ਜੁਦਾ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲੈ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੇ ਨਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦਖਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰੀ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਸਮੀ - ਚਰਚ ਉਸਰ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸੰਦ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ. ਇਸ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਜ unwillingly ਦੋਹਰਾ, ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਹੁਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਰੂਪ 'ਚ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਲਿਆ.

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ, ਸਵਾਲ "ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਰਸਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੀ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਤਪੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ; sanopolozheniya ਤੱਤ ਬਾਈਡਿੰਗ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਬਣਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਗੁਣ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਆਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਜਾਜਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ stimulates, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਜਕ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਇੱਕ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜਾਜਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਜੇ ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ, ਅਣਵਿਆਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ.