ਬਾਰੇ ਡਾਕਟਰੇਟ dissertation Archpriest Aleksandra Fedoseeva "ਵੰਡ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ"

ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਈਸਾਈ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਕੁਦਰਤ ਪਿਤਾ ਗੰਭੀਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਲਈ ਲੋੜ ਬਾਰੇ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ schisms ਖੋਜ ਕਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ Archpriest Aleksandra Fedoseeva ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ "ਦੋਫਾੜ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ." ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਧਰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਯੂਕਰੇਨੀ schismatics ਤੱਕ ਵਿਰੋਧੀ, kriptoavtokefalistami ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. Archpriest ਸਿਕੰਦਰ ਕਿਤਾਬ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਦੁਫੇੜ ਕਾਰਵਾਈ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕੁਨਾ kriptoavtokefalnogo ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਫੋਕਸ: ਪੁਜਾਰੀ Alexy Slyusarenko ਅਤੇ Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉੱਘੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ' ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਲਿਖਿਆ.

ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਸ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਮਾਸ੍ਕੋ ਧਰਮ ਸਕੂਲ ਕੇ ਲੁਕੀ ਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਤਾਬ Archpriest Aleksandra Fedoseeva 'ਦੋਫਾੜ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ "ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ MDa ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ Osipova ਏ I. ਵੱਧ ਦਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ Aleksey Ilich Osipov ਪੂਰਾ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ Archpriest ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ Aleksandrom Fedoseevym. ਹੇਠ ਸਮੀਖਿਆ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਹੈ:

"ਮੌਜੂਦ ਵੇਲੇ, ਜਦ ਪੂਰੀ ਰੂਸ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ, ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਦੇ ਚਰਚ' ਚ ਘੁਸਪੈਠ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨ੍ਯੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਸਭ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅਸਰ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਫਰੇਮਵਰਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਖਾਸ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ, ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇ ਅੱਜ ਵੱਖਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਚਰਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਅਕਸਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹਤ ਹੈ. ਸੇਵਾ Andrei Kuraev ਵੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸਭ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਮੇਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ, 1 ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੰਡ ਦੀ ਕਗਾਰ' ਤੇ ਸੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਕੁਝ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਰੂਸੀ ਸੁਧਾਰ. "

ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਕਿਤਾਬ-ਵਿਸ਼ਾ "ਦੋਫਾੜ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ" (ਮਾਸ੍ਕੋ 2010) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ Archpriest ਸਿਕੰਦਰ Fedoseyev ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੱਕ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ.

ਪਰ ਰੂਸੀ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਫਿਰ ਝਗੜੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜਗਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨ, ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਕਾਰਕ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਮਹਾਨ ਥੀਮ ਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੱਧ ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੋਫਾੜ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਸ ਕੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਸ਼ਤਾਨੀ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੰਡ, ਕੱਟੜਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਵੱਲ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਪੱਖ, malevolence ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸੀਮਾ ਵਿਚ, ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ - ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਬਾਗੀ ਸੁਰ graceless, ਸ਼ੱਕ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਰੋਧੀ ਸਭ ਹਾਸੋਹੀਣੇ, ਬਦਨਾਮ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਬਿਆਨ. ਗੈਰ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਆਖਿਰਕਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਚੰਗੇ, ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਰੁਝਾਨ "(ਪੰਨਾ 8 ਪੜ੍ਹੋ.) ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ.

ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵੰਡ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਆਕਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ 'ਤੇ, ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਵੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਜੋਗੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੱਖਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇਠ ਖੁਲਾਸਾ ਵਿਸ਼ੇ ਆਪ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਹ Archpriest Vasiliem Zaevym ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (38) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਆਸੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ - ਮਾਣ ਹੈ.

Hereinafter, ਥਰਿੱਡ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਉਪਰ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਫੈਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਸਮਕਾਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੇ ਛੋਹੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਇੱਕ ਵੰਡ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਡਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, anticanonical ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਦੀ ਲੀਡ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਕਿਤਾਬ "ਦੇ ਆਗੂ" ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ", ਸਾਰੀ ਦੁਫੇੜ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ, ਦੋਨੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਗੁਪਤ, ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ (ਪੀ. 60) ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲੇਖਕ ਜਿਹੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ dissenters ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਝੂਠਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚਰਚ (ਪੀ. 81) ਵਿਚ ਸਦੱਸਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦਾ ਅਰਥ.

ਬਲਦੀ ਮੁੱਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸਥਾਰ, ਸਾਖ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ duhovnichestvo ਹੈ. ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਖ਼ਾਸ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੁਲੇਖੇ, lzheduhovnikov ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ, ਜੂਨੀਅਰ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੋਹਰੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲੀ ਫਿਰਕੂ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਤੱਕ ਅੱਡ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ, ਅਕਸਰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵਹਿਮ ਨਾਲ ਲਾਗ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ "ਪੁਰਾਣੇ ਮਨੁੱਖ" ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ' ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ anticanonical ਵੰਡ ਕਦਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ eschatological ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਇਹ "ਬਜ਼ੁਰਗ" ਜ਼ੋਰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੀਕ ਇਸ ਨੂੰ "ਦੇ eschatological ਸੁਹਜ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਹੈ, ਉਹ patristic ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜੀ (ਕੀ?) ਚਰਚ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: (p.85) "ਇਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ eschatology ਦੇ ਸੱਚੇ ਆਧਾਰਭੂਤ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ".

ਲੇਖਕ ਨੇ ਠੀਕ ਅਸੂਲ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਸੇ ਆਪਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਹੈ. "ਚਰਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਵੈ-ਅਲਗ - ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੀ ਚਰਚ ਦੇ conciliar ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ" ਖੱਬੇ "ਜ" ਸੱਜੇ "ਸਿਆਸੀ ਝੁਕਾਅ ਸਿਰਫ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਮਝ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ" (p.68). ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ, ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖਕ, ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗੜਬੜ ਕੁਦਰਤ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਮਸੀਹੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ.

-----------

ਡਾਕਟਰੇਟ dissertation ਸੁਰੱਖਿ 'ਤੇ ਇਹ ਨੋਟ. Aleksandra Fedoseeva "ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ" ਕੋਈ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ "ਗੰਢ ਅਤੇ zadorinok" ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਸੀ.

ਇੱਥੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੂਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਰਸਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ shortcomings ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.