ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਧਰਮ
ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲਾ ਢਾਹ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਨਾ?
ਧਰਮ ਤੇ ਅੜੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਕਮ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੇ ਲੋਕ ਤਹਿਤ ਛੁਪੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਬਕ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਸਟਮ ਕਰਵਾਉਣ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦੇ
ਲੋਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹਨ, ਕੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅੱਜ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਉਹ, ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਈਏ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ
ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਾ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ archetypes, allegories, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪਹੁੰਚ
ਗਲਪ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀਆ ਦੇ ਇਸੋਟੀਰਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਟੁੱਭੀ ਅਤੇ ਭਰਮ ਰੱਦ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਹਿਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਵ ਹੈ! ਜੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੁਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੈਅ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ 'ਅਸੰਭਵ' ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ. ਵੇਰਵੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਧਰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਹਨ.
ਧਰਮ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੂਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ, ਸਾਡੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼' ਤੇ ਧਿਆਨ.
ਇਸੋਟੀਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਕਸਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਫੜਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਸੰਕਲਪ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਸਟਮ astroteologiey ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਦਿਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਗ੍ਰਹਿ, ਤਾਰੇ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਨ ਇਸੋਟੀਰਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਸੇ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ
ਸੰਚਾਰ ਖਗੋਲ ਅਤੇ esotericism ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ" ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ, ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਮ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਵੈਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ - ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਉਲਟ. ਹੋਰਸ ਕਿਸੇ ਦੇਵੇਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਾਜ਼ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਬਦ "ਰੁਖ" ਬਾਹਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. Gore -, ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ, ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਦਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾ.
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਹੋਰ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਰਵੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ - ਇਸ ਲਈ, Gore ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ. ਮਾਤਾ ਆਈਸਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਓਸਾਈਰਸ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ Gore ਅਸਮਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਬਿਜਲੀ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਸੇਠ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. ਸੇਠ - ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਅੰਕੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪ, ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ - ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਵੈਤ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ.
ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੋਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਠ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਹਿਮਤ. ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸੰਸਾਰ ਹਫੜਾ ਵਿੱਚ ਡਿਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੇਵਲ ਸੇਠ Gore ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਹਫੜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ - Apep. ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Apep ਬਾਹਰੀ ਹਫੜਾ ਦੇ ਕਦਰ ਹੈ - ਸੇਠ, ਜੇ. ਜੋ ਲੋਕ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਜ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ Âpep ਹਨ. ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਐਲਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲੱਭਣਾ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਠ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਫੜਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ. ਜੇ, ਪਰ, ਉਸੇ ਹੀ ਹਫੜਾ, Apep ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਵਰ ਵਿਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ. ਹੋਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਔਖਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ
ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਹ ਕਲਪਤ ਅਤੇ analogies ਵਰਤਿਆ ਆਦਮੀ ਅੰਦਰ archetypes ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੱਸਿਆ. ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਹਾਣੀਆ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਵੈਤ ਹੈ: ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁਣੋ. ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਤੁਲਨ ਸਾਡੇ ਹਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
Similar articles
Trending Now