ਪੁਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੋਤੋਵ, ਟੁਟਚੇਵ ਅਤੇ ਫੈਟ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਕਵੀਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਸਲ ਐਂਟੀਪੋਡ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ, ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਅੰਿਤਨਾਂ ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅੱਖਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਮੂਡਾਂ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਕਾਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਏ.ਐਸ. ਪੁਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਐਮ.ਯੂ. ਲਰਮੋਤੋਵ, ਅਤੇ ਐੱਫ.ਆਈ. ਟੁਤਚੇਚੇ ਅਤੇ ਏ.ਏ. ਫਟਾ

"ਨਬੀ" ਏ.ਸ. ਪੁਸ਼ਿਨ

ਪੁਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੌਂਤੋਵ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਲਗ ਅਲਗ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਮਸ਼ਹੂਰ "ਪੈਗੰਬਰ" ਸਿਕੰਦਰ Sergeevich, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ ...", ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਲਰਮੋਤੋਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਾਂਗ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਵੀ ਦਾ ਸਥਾਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਸ਼ਿੰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ- 1826 ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੌਰਾਨ ਮਿਖਾਇਲਵਸੋਏ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਿਖਾਇਲ ਯੂਰੀਏਵਿਚ ਨੇ 1841 ਵਿਚ ਆਪਣੇ "ਪੈਗੰਬਰ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਸਜਰੈਵਿਚ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਾਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ Metamorphoses ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਕੋਝਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ "ਨਬੀ" ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਲਾਓ." ਪੁਸ਼ਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕਵੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਕਵੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਉਚੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਭੇਦ ("ਰੂਹਾਨੀ", "ਤਿਉਹਾਰ", "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ", "ਕੰਬਦੀ"), ਅਲੰਕਾਰ ("ਕਿਰਿਆ ਬਰਨ", "ਅਸਮਾਨ ਸ਼ਾਰਕ"), ਤੁਲਨਾਵਾਂ ("ਮੈਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ", " ਇਕ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਕਾਬ ਵਿਚ "). ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, ਜਿਸ ਤੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲਵ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਨਬੀ" M.Y. ਲਰਮੋੰਟੋਵ

ਏ.ਏ.ਐਸ. ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਉਲਟ ਪਿਖਿਨ, ਜੋ ਮਿਖਾਇਲ ਯੂਰੀਏਵ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੀ ਪੂਰੀ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਵੀ ਕੋਈ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼. ਉਸ ਨੇ, ਨਾਲ ਹੀ 1826 ਦੇ "ਨਬੀ" ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟ "ਮੂਰਖ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਬਚਿਆ. ਕਵੀ ਦੀ ਜਵਾਨੀ, ਦੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਇਕੱਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ: ਓਕ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਚਮਕਦੀ ਚਮਕ ਹੇਠ, ਕਵੀ ਦੀ ਸਮਝ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਲਰਮੋੰਟੋਵ ਦੇ "ਪੈਗੰਬਰ" ਦੀ ਗਾਣੇ ਇੱਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਬੂਲ ਹੈ. ਪਸ਼ਿਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਾਰ-ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕਵਿਤਾ ਅਨਾਜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਸਜਰੈਵਿਚ ਵਰਗੇ ਅੱਧ-ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੋੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਕਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੋੰਟੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਪੈਗੰਬਰ" ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?

ਪੁਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੋੰਟੋਵ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਜਿਵੇਂ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲਰਮੋੰਟੋਵ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੇ ਫਾਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਵਿਧਾ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨਾਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਿਕੰਦਰ Sergeevich ਦੀ ਆਸ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਪਵਿੱਤਰ

ਪੁਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੋਤੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਪੈਗੰਬਰ" ਦਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਰਮੌਂਤੋਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਗੀਰੇ ਨਾਇਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਸੇਰਜਵੇਵਿਚ ਨੇ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਾਰ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਿੱਧੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਘਾਟਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਿਕੰਦਰ ਸੇਰਜਿਚ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਾਂਗੇ: ਲਰਮੋਤੋਵ ਕਵੀ ਉਲਝੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਿਸ਼ਕਿਨ ਅਤੇ ਲਰਮੌਂਤੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਪੈਗੰਬਰ" ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੰਗੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ А.А. ਫਟਾ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਫਬਨਾਨੀ ਅਫਾਨਸੇਵਿਚ ਫੈਟ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਖੋਜਕਾਰ, ਅੱਜ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਫਤ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਐਥਨਾਸਿਅਸ ਅਵਾਨਾਸੀਚਿਚ ਲਈ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਰੂਪ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ, ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ. Feta ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵਤਾਹੀਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪਾਠਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਰੋਣ ਵਾਲੀ" ਘਾਹ, "ਵਿਧਵਾ ਅਜ਼ਾ", ਜੰਗਲ ਦੇ "ਹਰ ਸ਼ਾਖਾ" ਦੁਆਰਾ ਜਾਗ ਉਠਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਏ. ਏ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਿਟ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਵ੍ਹਿਸਪਰ, ਡਾਇਡੂ ਸਾਹ ਲੈਣ ..." ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਫਿਟ ਨੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕਸ ਟਿਉਟਚੇਵ

ਫੈਟ ਤੋਂ ਉਲਟ ਟਿਊਟੈਚੇ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬੋਲ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਥਨੇਸੀਅਸ ਅਵਾਨਾਸੀਚਿਚ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਵੀ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਰੋਧੀ (ਵਿਰੋਧੀ) ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ-ਮੁਕਤ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਲਾਟ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਟੁਤਚੇਚੇ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਫਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ.

ਫੈਟ ਅਤੇ ਟੂਟਚੇਵ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਿਟੇਚੇਵ ਲਈ ਫੈਟ, ਦੁਖਦਾਈ ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਲੇਨਾ ਡੈਨਿਸੀਵਾ ਨਾਮ ਦੀ ਔਰਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪਰ ਦੁਖੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਬੰਧ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਡੈਨਿਸਏਵਸਕੀ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਲੇਨਟੀਅਮ!, "ਓ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਮਾਰੂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ..." ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ, ਕਵੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੋਹਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਏ.ਏ. ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਫਟਾ ਪਿਆਰ ਨੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਛਾਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਹੋਇਆ, ਫੈਟ ਗਰੀਬ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋ ਗਈ. ਫੈਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ, ਪਰ ਟਿਉਤਚੇਵ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ, ਪੂਰਨ-ਜੀਵਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" , "ਮਈ ਨਾਈਟ" ਅਤੇ ਹੋਰ