ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ: ਇਤਿਹਾਸ, ਆਬਾਦੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ. ਗੋਰੀ ਲੋਕ

ਬਾਈਬਲ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਕਈ ਸੰਤਾਨ ਯਹੂਦੀ ਸਬ-ਜਾਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਮ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨਿਵਾਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸਰਾਏਲ, ਅਮਰੀਕਾ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ.

ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਲੋਕ replenishment

ਯਹੂਦੀ ਗੋਤ, ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਜਲਦੀ ਦਿੱਖ ਇਸਰਾਏਲੀ ਦੌਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਖੋ - ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ (viii ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ..) ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਨ. ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਧੀਨ ਤੱਕ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਿਮਓਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਔਲਾਦ - ਬਾਈਬਲ ਪੂਰਵਜ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਮਨਸ਼ਹ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਫੈਲ Dagestan ਅਤੇ ਆਜ਼ੇਰਬਾਈਜ਼ਾਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆ.

ਹੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ (ਲਗਭਗ V ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ) ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੱਕ ਆਉਣ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਰਹਿੰਦੇ ਖੇਤਰ 'ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਵੀ ਨਾ-ਖਤਮ ਹੋਣ ਗਏ ਸਨ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜੰਗ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਘਰ Judeo-ਤੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੈ ਗਿਆ ਨਾਲ, ਭਾਸ਼ਾ ਗਰੁੱਪ ਪੱਛਮੀ ਯਹੂਦੀ-ਇਰਾਨੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ, ਪਰ, ਜਾਰਜੀ ਪਹਾੜ ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਹੂਦੀ ਕਜ਼ਾਰ Khanate

ਉਸ ਪਹਾੜ ਯਹੂਦੀ ਕਜ਼ਾਰ Khaganate ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, Dnieper ਨੂੰ Ciscaucasia ਤੱਕ ਇਲਾਕੇ, ਲੋਅਰ ਅਤੇ ਮੱਧ Volga ਖੇਤਰ ', ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਅਤੇ steppe ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ. ਆਗੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੇ ਹੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਬਹੁਮਤ ਵਿਚ Khazars ਦੇ ਨਬੀ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਾਨਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗੋਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਯਹੂਦੀ ਕੌਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਸਨ ਕਾਰਨ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਇਹ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਰਬ ਜਿੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਜ਼ਾਰ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ Khazars VIII ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਰਬ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ 'ਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਇਲਾਕੇ ਅਬੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ Marwan, ਅੱਗ ਅਤੇ Volga ਤੇ Khazars ਵੇਖਾਉਣ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਜਨਰਲ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ Islamized ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ.

ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਫੌਜੀ ਸਫਲਤਾ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Khanate ਆਗੂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਠਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੇਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਲਾਲਸਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੇਲੋੜੀ ਕਾਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ. ਹੱਥ-ਲਿਖਿਆ ਵਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ Yitzhak Kundishkana ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਜ਼ਾਰ Warlord Samsama ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰਿਸ਼ਵਤ, ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਚਾਲ - ਇਲਾਵਾ ਓਪਨ ਟਕਰਾਅ, ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੀ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ, ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਮ ਸਨ.

ਕਜ਼ਾਰ Khanate ਦੇ ਅੰਤ 965 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਜਦ ਰੂਸੀ ਆਗੂ ਦੀ Svyatoslav, Georgians, Pechenegs, ਅਤੇ Khorezm ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ, Khazars ਹਰਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਟ ਅਧੀਨ, Dagestan ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰਿਆ ਤੌਰ ਟੀਮ 'ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ Samandar ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

ਮੰਗੋਲ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ

ਪਰ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੁਝ ਸਦੀ, Dagestan ਅਤੇ Chechnya ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਖਾਲੀ 'ਤੇ ਵਜਾਇਆ ਜਦਕਿ 1223 ਵਿਚ Mongols ਬਟੂ ਖਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ 1396 ਵਿੱਚ - Tamerlane, ਸਭ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਵੱਸਦੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਬਚ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤਰੀ ਆਜ਼ੇਰਬਾਈਜ਼ਾਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੂਰਾ. 1741 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਾਦਿਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਰਬ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਲਈ ਘਾਤਕ ਬਣ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਮਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ.

ਸਕ੍ਰੌਲ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣ

ਇਹ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਿਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਖੁਦ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਦੀ ਕਥਾ ਰੱਖਿਆ. ਕਹਾਣੀ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ, ਨਾਦਿਰ ਸ਼ਾਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਤੋੜੀ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ.

ਭਜਾ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਜੁਲਮ ਝਟ. ਉਸ ਨੇ ਬੜੇ ਤੌਰਾਤ ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉਪਰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਸਟੀਲ ਉਥੇ ਫਸੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਚੰਮ ਕੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਡਰ, ਕੁਫ਼ਰ ਡਿੱਗ ਅਸਥਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਭੱਜ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ.

ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਾਲ

ਸਾਰੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਪਹਾੜ, Shamil ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ (1834-1859 ਗੁ.) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਬਾਹਰ ਲੈ ਲਈ. ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ Andean ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਮੌਤ ਰੱਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਖੇਡਿਆ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ, ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕਈ ਅੰਗ doctoring, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਾਫਟਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਬਿਲਕੁਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਕਸਟਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਰੀਸ ਕਰ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੀਨ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਇਸ ਲਿੰਕ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਨ, ਜ, ਹੁਣ ਕਹਿਣ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਹੈ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਈ ਪੇਪਰ ਕਲਿੱਪ," ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ Shamil ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਪਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰੂਸੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਮਦਦ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲ ਪਾਦਰੀ ਯਹੂਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਸਪਲਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਤੱਕ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰੂਸੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਹੂਦੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨੇ ਲੱਗਭਗ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਅਜਿਹੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਯਮ, ਸੁਣਨਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੂੰ ਮਿਲੇ.

ਰੂਸੀ ਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ

ਪਰ, 1851 ਵਿਚ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਏ ਮੇਰੇ Boryatinsky Shamil ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ ਤੱਕ ਏਜੰਟ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ramified ਨੈੱਟਵਰਕ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ. ਇਸ ਰੋਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ Dagestan ਜਾਸੂਸ ਤਬਦੀਲ.

ਰੂਸੀ ਸਟਾਫ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਹਿੰਮਤ, ਆਪਾ, ਚਲਾਕ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਗਾਰਡ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ. ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, 1853 ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਸਾਲੇ, ਜੋ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਨਾ ਸੱਠ-ਯਹੂਦੀ mountaineers ਕੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਨੱਬੇ ਲੋਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ.

ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮਸੂਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਟੈਕਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਤੱਕ ਛੋਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ.

ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲ ਸਨ. ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ, ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਿਪਟਾਰੇ ਆਮਦਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਡਾਕੂ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, 1917 ਵਿਚ ਵਾਪਸ Grozny ਅਤੇ Khasavyurt ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੁੱਲ ਲੁੱਟਿਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ, ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹੀ ਹਸ਼ਰ ਨਾਲਚਿਕ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸੋਚਿਆ.

ਪਹਾੜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੋਰ ਗੋਰੀ ਲੋਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੜਿਆ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1918, ਜਦ, Daghestanians ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਹਮਲੇ ਦਸਤੇ Ataman Serebryakov ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਸਮਾਗਮ - ਜਨਰਲ Kornilov ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਇੱਕ. ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ, ਬਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਸੀ ਸਦਾ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ

ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੀਰੋਜ਼ ਸਭ ਸਟੇਟ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ 'ਚ ਆਪਣੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਨੂੰ ਦੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਬਜ਼ਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਨਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ Bogdanovka Smolensk ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਜਰਮਨੀ ਪੁੰਜ ਚੱਲਣ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ 1942 ਵਿਚ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਹਨ.

ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ, ਹਾਲ ਹੀ ਡਾਟਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਲਾਈਵ, ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ - ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਕਮ ਆਜ਼ੇਰਬਾਈਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ.

ਅਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਯਹੂਦੀ ਲਗਭਗ ਵਰਤਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਜ ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਪ ਦਾ ਰਾਹ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਕੁੱਲ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿਹਾ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਅਸਰ

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਬਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕ ਵਰਗੇ, ਆਪਣੇ ਕਸਟਮ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਵੀ ਰਸੋਈ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਰੱਖਿਆ. ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਇੱਕ ਕੌਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਦੀ ਲਈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਅੱਜ ਵੀ, ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਾਕੇਸ਼ਸ, ਵਿੱਚ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਠ-ਦੋ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਹੋਰ ਕੌਮ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਨਾ ਧਰਮ) 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਅਸਰ Abkhazians, Avars, ਓਸੀਸ਼ੀ, Dagestani ਅਤੇ Chechens ਸੀ.

ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਨਾਮ

ਅੱਜ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ. ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਸਾਹੂਕਾਰ Abramov ਰਾਫੇਲ Yakovlevich ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰੀ ਇਆਨ Rafaelevich, ਇਸਰਾਇਲੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ Eldar Gurshumov, ਮੂਰਤੀ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੰਧ ਜੁਨੋ Ruvimovich ਸੇਵਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ.

, ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਅੰਤ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮੂਲ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਰ, ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਹਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

ਜਦ ਉਹ ਰੂਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਏ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਿਲਿਆ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ ਰੂਸੀ ਅੰਤ "ਦੇ" ਜ ਔਰਤ "ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ". ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: Ashurov - ਸ਼ਾਊਲ ਦੀ ਧੀ - ਅਸ਼ੈਰ, ਜ Shaulova ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਪਰ, ਅਪਵਾਦ ਸਨ. ਪੁੱਤਰ ਇਵਾਨ Petrov - - ਪਤਰਸ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਇਵਾਨੋਵ: ਬਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸੀ, ਨਾਮ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਲਾਈਫ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ

ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਲ੍ਲ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਹੈ. ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਇੱਥੇ ਵੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਏ. ਇਹ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ ਅਤੇ Khanukaev Dadashov, ਮੁਫ਼ਤ ਵਪਾਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ ਨੇ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ disintegration ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਯਹੂਦੀ ਮਾਸ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਕਦੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸੁਧਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ. ਅੱਜ, ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਸ੍ਕੋ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫੀ, ਫੋਰਬਸ ਰਸਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰੂਸ, ਚਾਰ ਪਰਬਤ ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਸੌ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ.