ਨਿਯਮਿਤ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਝੁਕਾਓ ਅਤੇ ਉਪ-ਨਿਯਮ (ਕਹਾਣੀ) ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ

ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਲਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਤੇ, ਤਿੰਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ. ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੱਧ ਭਰਾ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ ਡੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਝੁਕਾਅ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਨ.

ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਵੇਵ , ਸਖਤ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ "ਓਥੇ ਜਾਓ, ਕੰਮ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਉ, ਸੌਂਵੋ!" - ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਜਦ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: "ਸੌਂ! ਚੁੱਪ ਰਹੋ! ਇਕ ਮਾਰਚ ਵਿਚ! "

ਨਹੀਂ, ਜ਼ਰੂਰ, ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਮੇਰੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਲਗਾਓ!" ਜਾਂ "ਅੱਜ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਲੇ ਹੋਏ ਚਿਕਨ ਤਿਆਰ ਕਰੋ!"

ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: "ਆਓ ਅਸੀਂ ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ! ਆਓ ਖੇਡੀਏ! ਸਾਬਣ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਮਿਨੀ ਡੈਂਟਲ ਪਾਊਡਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਰਹੋ! ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹੋ! "

ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰੁਝਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਪਕਾਓ" - ਬਹੁਵਚਨ 2 ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ "ਪਕਾਓ" - ਇਕਵਚਨ ਦੇ 2 ਵਿਅਕਤੀਆਂ "ਆਓ ਕੁੱਕ ਜਾਵੇ" - ਬਹੁਵਚਨ ਦੇ 1 ਵਿਅਕਤੀ

ਇਕਵਚਨ ਨੰਬਰ 2 ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕੇਵਲ ਇਸ ਝੁਕਾਅ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਹਨ: ਪੋਸਟਫਿਕਸ "ਅਤੇ" ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਟੈਮ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਿਧੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਬੋਲਣਾ," "ਹੱਸਣਾ-ਹੱਸਣਾ".

ਬਹੁਵਚਨ ਨੂੰ ਅੰਤ "ਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਬੋਲਣਾ," "ਹੱਸਣਾ".

ਪਰ, ਜੇ ਸੰਜਮੀ ਰੁਝਾਨ ਉਸਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ 3 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਸੰਕੇਤਕ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕਵਚਨ ਜਾਂ ਬਹੁਵਚਨ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ " "ਆਓ" ਜਾਂ "ਹਾਂ": "ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਉ", "ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦਿਓ", "ਉਥੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇ."

ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੇ ਤਿੱਖੀ ਛੋਟੀ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਚਨਚੇਤੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ : "ਬੈਠੋ!", "ਚੁੱਪ ਰਹੋ!"

ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੰਗੇ ਆਤਮੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਜਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਥੋੜਾ ਮਜ਼ੇ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਹੁਵਚਨ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਆ ਜ '' ' "ਆਓ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰੀਏ."

ਔਸਤਨ ਭਰਾ, ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪਕਾਰੀ ਝੁਕਾਓ, ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਮ ਅਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ, ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ. ਸੰਕੇਤਕ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਸਲ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹੋਵੇ.

ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਜੋੜੇ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ - ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਹੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ੇਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਦਭੁੱਤ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਸੀ.

ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਚਿਹਰੇ, ਨੰਬਰਾਂ, ਜਨਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" - 1 ਵਿਅਕਤੀ, "ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ" - 2 ਵਿਅਕਤੀਆਂ, "ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ" - 3 ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵੀ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਜੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਸਨ ਤਾਂ, "ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ", "ਤੁਸੀਂ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ" ਅਤੇ "ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਵਚਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਭਰਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਅਤੇ ਦੁਚਿੱਤਾਪੂਰਣ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ. ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਫਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਸ਼ਰਤ ਜ਼ਬਾਨੀ ਟੈਂਪਟੇਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਤ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: "ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਮਤਿਹਾਨਸ਼ੀਲ ਵਰਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਆਰਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਹੋਣਾ ਸੀ ..." ਜਾਂ " ਤਾਜ਼ਾ ਹਵਾ "

ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਲੀਨ (ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਸੀ), ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ.

"ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੰਭ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਡਾ ਦੇਵਾਂਗਾ!" ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਸਮਾਂ ਇਹਨਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਮੂਡ ਵਿਚਲੀ ਕਿਰਿਆ ਪਿਛਲੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਣ "ਬੀ" ਜਾਂ "ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ" ਹੈ.

ਭਰਾ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਉਹ ਰੂਪ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਝੁਕਾਅ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੂਡ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤਕ ਦੇ ਮੂਡ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਇੱਥੇ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ." ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਡ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ."

ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਯੋਗ ਮੂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਠੀਕ ਹੈ, ਕੀ ਹੋਇਆ? ਉਹ ਗਿਆ, ਗਿਆ! "

ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ ਮੂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਲਾਜਮੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੈਟਲਿਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ!"

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਹੈ.