ਦੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਓ

ਅਪਰਾਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਏ, ਅਕਸਰ - ਉਮੀਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕਟ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਆਸਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੀਮਟੱਸ ਟੈਸਟ ਹੈ . ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ, ਦੇਰ ਨਾਲ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਰ ਚੀਜ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਮੰਮੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅੱਜ ਦਾ ਪਤੀ ਭੈੜਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੂਪ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ. ਸਿਧਾਂਤ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ.

ਇਹ ਅਕਸਰ, ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਿਟ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਈਨ ਨਯੂਰੋਟਿਕ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਘਟੀਆ ਬੈਠੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚੋਗੇ?

1. ਤੁਹਾਡੀ "ਸ਼ਕਤੀਆਂ" ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕਰੋ ਜੋ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਮਲਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਦੇਰ ਹੋਣ ਲਈ", "ਜੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਲ ਨਾ ਕਰੋ (a) "," ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ", ਆਦਿ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿਨ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ

2. ਜਦੋਂ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਫੋਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ", "ਮੈਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਈ", ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ - ਹੇਠਾਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਉਮੀਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ," "ਕੁਝ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ," "ਬਨ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" - ਇਹ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਬੇਜੋੜ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਆਦਾ ਅਕਸਰ "ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਨਉਚਿਤ" ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਹੋ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਲਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ.

3. ਦੋਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਲੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਜਿਆਦਾਤਰ "ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੋਸ਼ੀ" ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ. ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਹਿਪਾਠੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਔਲਾਦ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਘੱਟ ਵਾਰ, ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਾਲ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਕਦੋਂ ਕੜੋ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ. ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਕ ਲਵੋ. ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਗਲਤ ਹਨ, (ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ!) ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ.

4. ਇੰਝ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਿਖਲਾਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ: "ਮੈਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੀ ਆਦਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੈ-ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਲੀਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਹੁਣ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

5. ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ (ਵੇਖੋ ਬਿੰਦੂ 2). ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁੱਕ ਮੈਨਿਪਿਊਲਰ ਤੇ ਫਸ ਗਏ ਹੋ? "ਡਾਰਲਿੰਗ, ਤੁਸੀਂ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦਿਆ, ਮੈਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੀ," "ਡਾਰਲਿੰਗ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿਚ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ." ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਹੈ? ਇਕ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ, ਗੁੱਸਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ.

ਅਪਰਾਧ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਵਾਸ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ