ਜੋਤਿਸ਼ ਨਾਮ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ patronymic ਨਾਮ

ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਕਿ ਲਗਭਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.

ਵੈਦਿਕ ਸਿਸਟਮ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਭਾਗ ਪੂਰੀ ਜਾਦੂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਜਲਦੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ. ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰ ਮੁੱਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਾਮ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ. ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਜ ਇਸ ਦੇ ਪੱਖ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ samoidentifitsiruemy ਇਹ ਸਮਝ ਹੈ.

ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਇਕੱਠੇ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ (ਖ਼ਾਨਦਾਨ) ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੀ ਭਗਤ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਹ ਨਾਮ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਕੋਈ, ਜ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਜ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਸੀ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ, ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਾਗਰਿਕ ਤਿੰਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Lucretius, ਗਾਯੁਸ Yuliy Tsezar, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਕੇਤ ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਨਾਮ, ਗੋਤ ਅਤੇ patronymic - ਇਸ ਲਈ, numerological ਵਿਧੀ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ vedistov ਅਸਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ - ਨਾਮ ਨਾਲ, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ patronymic' ਤੇ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ ਹੀ ਕੱਚਾ ਨੰਬਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਬਦ-ਨਾਮ ਦੀ ਅੰਕੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

samsara ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਕਰ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਬਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, - - ਕਰਮ vedistov ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ, ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਨਾਮ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਥਿੜਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਹੀ ਨਾਮ - ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ. Patronymic - ਉਦਾਸੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਛੁਡਾਊ ਅਤੇ ਫੀਚਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ.

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ, ਗੋਤ, patronymic ਅੰਸ਼ ਅਤੇ "ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਨੰਬਰ" "ਕਿਸਮਤ ਨੰਬਰ." ਇਹ ਨੰਬਰ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਤ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ "ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ." ਇਹ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾੜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ vedistami ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਚਿੱਠੀ, ਜ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਦੀ ਕਰਮਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ Rashi ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ - ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜ Nakshatra ਦੇ ਨਾਲ - ਅਨੁਸਾਰੀ ਪੱਤਰ-ਮੰਡਲ.

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ, ਗੋਤ, patronymic ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ / ਨਿਰਾਲੀ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੇ ਪਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਰਹੱਸਮਈ ਹਨ, ਗਿਫਟਡ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਲਈ ਬਣੀ ਹਨ. ਦੇ ਧਾਰਕ ਅਜੀਬ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ - ਅਰਥਾਤ, ਸਵੈ-ਹੋਸ਼, ਆਪਣੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਚੁੱਪ, ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਖੋਲੋ" ਹਨ.

ਆਦਮੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਥਿੜਕਣ ਪੈਦਾ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥਿੜਕਣ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ. ਇਹ harmonic ਇਸੇ ਨੰਬਰ ਰੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਮੈਮੋਰੀ ਰਹੇਗਾ.

ਪਰ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਾਮ, ਆਖਰੀ ਨਾਮ, ਮੱਧ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨਾਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਰੂਹ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਫੈਲਾਉਣ ਤੇ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ.

ਇਸ ਨੂੰ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.