ਜਾਰਜ Simmel: ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ. Georga Zimmelya ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬੌਧਿਕ ਅਮੀਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ, ਪਰ Simmel ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ.

ਬਚਪਨ ਦੇ

ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ 1 ਮਾਰਚ, 1858 ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਜਨਮ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਜਾਰਜ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ, ਮਾਪੇ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ. ਪਿਤਾ, ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਮਾਤਾ ਲੂਥਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ, ਜਾਰਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ. ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਸਾਬਤ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਇੱਕ ਆਮ ਵਪਾਰੀ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ Simmel ਮਰਨ ਅਤੇ ਜਾਰਜ 1874 ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸੀ. ਮਾਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਬਰਲਿਨ ਫੈਕਲਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ.

ਸਟੱਡੀ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਵਿਚਾਰ

ਲਾਜ਼ਰ, Mommsen, Steinthal, Bastian: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ Simmel ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਿੱਖੋ. ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ Pitirim Sorokin, maks Veber ਅਤੇ ਵਰਗੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜ਼ਾਹਰ Emil Dyurkgeym. ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਵੇਗਾ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰਜ Simmel, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਥੀਸਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ Semitism ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਠੇਸ ਵੱਧ ਹੈ. ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ, ਸਿਰੜ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਾਰਜ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਹਾਰਡ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, Simmel ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ,. ਉਸ ਨੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਰੰਟੀ ਆਮਦਨ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀ ਹੈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ Simmel ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਈ ਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬੁਲਾਰੇ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਚੁੜਾਈ, ਅਸਲੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਫੀਡ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. Simmel ਦਾ ਲੈਕਚਰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਨ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨ captivate ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਸੋਚ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ 15 ਸਾਲ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ Maksom Veberom ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਸਿਾਿ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਬਰ੍ਲਿਨ ਸਰਕਲ ਅਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਚਿੰਤਕ ਤੇ ਹੱਸੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ. ਉਸ ਨੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ:, ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਲੇਖ ਲਿਖਣ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ.

1900 ਵਿੱਚ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਕੇਵਲ 1914 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਵੱਧ 200 ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸੀ. ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ੍ਟ੍ਰਾਸ੍ਬਾਰ੍ਗ, ਸੂਬਾਈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਵਿਗਿਆਨਕ Elite ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਜਾਰਜ Simmel ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੌਜੂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਗਰਜਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੋਚ ਨਹੀ ਸੀ ਲੱਭਣ. ਇੱਕ ਸਾਫ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਘਾਟ Simmel ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਚੌੜਾਈ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਿਨਰਧਾਿਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Georg Simmel ਸੀ. ਜੀਵਨੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਿੰਤਕ.

ਵਿਸ਼ਾ Georga Zimmelya Kant ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਦਾ priori ਅਸੂਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵੀ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੁਝਦੀ. ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ Simmel ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ 'ਤੇ ਪਾਰਸ, ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੱਧ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ 'ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ "ਕਿਹਾ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ ਸੀਮਾ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ coarsens.

ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ Georga Zimmelya

ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ Simmel, ਇਕੱਠੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵਰਗਾ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੇਬਰ ਅਤੇ ਐੱਫ਼ ਟੈਨਿਸ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਜਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਬਜੈਕਟ, ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੇ ਅਸੂਲ ਤਿਆਰ. ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ ਜਾਰਜ Simmel, ਸਮਾਜਿਕ ਦਖਲ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਲੈ ਗਿਆ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਦਖਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਕੋਈ ਵੀ ਤਿੰਨ ਵੱਧ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇ ਸਭ ਰੂਪ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਪੇਸ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਮਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ socialized ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. Simmel ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਨੇੜਤਾ ਜ remoteness ਦੇ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਗੀਕਰਣ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ." ਲਾਈਫ ਸਰਕਟ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਜੀਵ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ

ਜਾਰਜ Simmel ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚਿਆ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ ਪੈਸਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ "ਪੈਸੇ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ", ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਆਦਰਸ਼ਕ, ਸਿੰਗਲ ਮੁਦਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ.

"ਸੋਸ਼ਲ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ"

ਸੁਸਾਇਟੀ, Simmel ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਦਖਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲੇ, Subordination ਅਤੇ ਹਕੂਮਤ, ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ - ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਹਨ. Simmel ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਵ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਗਠਨ ਸ਼ੁਰੂ, ਉਹ ਹਨ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਤੱਤ. ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੋਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਟਕਰਾ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ typology ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ, ਦੱਸੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਢੰਗ.

ਫੈਸ਼ਨ ਸੰਕਲਪ

ਸਮਾਜਿਕ ਫਾਰਮ 'ਤੇ Reflections ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਆਧਾਰ', ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਾਰਜ Simmel ਹਨ. ਫੈਸ਼ਨ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹੈ. "ਫੈਸ਼ਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਵਿਚ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਮੱਧ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ, ਜਾਰਜ Simmel ਅਨੁਸਾਰ. ਫੈਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ, ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਨਵ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਮਾਜ 'ਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹੈ. ਫੈਸ਼ਨ - ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ Georga Zimmelya ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਲ

Simmel ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ overestimated ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਾਿ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਧਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਾਰਜ Simmel, ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਾਿ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਅਤੇ postmodern ਸੋਚ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ.