ਜਾਣਦੇ - ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ..

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਕਲਾਸੀਕਲ psychoanalysis ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ Zigmund Freyd ਜਾਣਦੇ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਬੇਹੋਸ਼ ਬਣਤਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਸੀ (ਅਤੇ ਨਾ ਉਲਟ ਹੈ, ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਇਸ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬ ਬਣਾਉਣ. psychoanalytic ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ, ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਡਰ, ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ, ਸਭ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ, ਜਾਨਵਰ ਸੂਝਬੂਝ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੇਠ ਡਿੱਗ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਨਸਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਬੇਹੋਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

psychoanalysis ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ

psychoanalysis ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ 3-ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਇੱਕ ਸਚੇਤ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ preconscious - 1. ਸਤਹੀ ਰਵੱਈਆ (ਮਾਨਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਣਤਰ) ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰ ਹੈ.

2. ਡਾਇਨਾਮਿਕ ਸਥਿਤੀ (ਦੀ ਲਹਿਰ, ਮਾਨਸਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ): ਬੇਹੋਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਦਮਨ ਕੀਤਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਖਰ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

3. ਆਰਥਿਕ (ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ / ਅਸੰਤੁਲਨ): ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ / ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ alternation, ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ.

ਇਹ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੂ ਦੇਖੇ ਹਨ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ; ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਕੰਟਰੋਲ ਚੇਤਨਾ; ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਫਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. d. ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਾ, ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ, ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਹੈ ਇਸ ਬਣਤਰ, ਉਸ ਦੇ ਜ ਇਸ ਦੇ "ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ" ਨਾਲ "ਲੜ" ਕੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿੱਚ-ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਬਣਤਰ

ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਬੇਹੋਸ਼ ਮਾਨਸਿਕਤਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਮਾਨਸਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ) ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. Freud ਇਸ ਬਣਤਰ ID (ਇਹ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਹਉਮੈ (ਮੈਨੂੰ) ਅਤੇ ਸੁਪਰ, superego (superego) ਬਣਾਉਣ.

ਕੁਦਰਤੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਬਣਤਰ

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ, Freud ਦਾ ਸੂਝਬੂਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਕੁਦਰਤ (ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ) ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ (ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਟੀਚੇ ਦਾ, ਸਰੋਤ ਪਲਸ ਆਬਜੈਕਟ - ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਸੂਝਬੂਝ ਬਣਤਰ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹਨ. ਖਸਲਤ ਦਾ ਮਕਸਦ (ਜ ਕਮਜ਼ੋਰੀ) ਲੋੜ / ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼; ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ (ਕਾਰਵਾਈ), ਦੀ ਲੋੜ / ਇੱਛਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਲੋੜ ਨੂੰ / ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਲਸ ਊਰਜਾ (ਪਾਵਰ ਵੋਲਟੇਜ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖਸਲਤ (ਤੱਤ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ) ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਸਾ:

- ਸਰੋਤ: (ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਤਰਲ ਦੀ ਲੋੜ;

- ਇਕਾਈ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ;

- ਉਦੇਸ਼: (ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ - ਹਟਾਉਣ / ਵੋਲਟਜ ਫੁਸਲਾ ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ) ਪਿਆਸ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਵਾ;

- ਗਤੀ: ਊਰਜਾ, ਵਧ ਰਹੀ ਤਣਾਅ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪਿਆਸ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼.

ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ "ਸਚੇਤ - ਬੇਹੋਸ਼"

ਇਸ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਇਹ Id ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ iTunes ਨਾਲ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕੇਸ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਚ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਲਾਸੀਕਲ psychoanalysis ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ irreducibility ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ; ਬੇਹੋਸ਼ - ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਿੱਸਾ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਸਚੇਤ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਗ psychoanalytic ਸਕੂਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਨੂੰ (ਛੋਟਾ ਟਿਪ), ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਹਨ. "- ਬੇਹੋਸ਼ ਜਾਣਦੇ" - ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ psycho-ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਢੰਗ.