ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਉਲਟ: ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੋਪ, ਸਿੱਖਿਆ, Filioque ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਫੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਧ-11 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ

ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰ੍ਭਾਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਕੈਮਿਸਟਰੀ, ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਜ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ, ਪਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਚਰਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਕ ਅੰਤਰ Vasiliya Velikogo ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਮੱਠਵਾਸੀ ਉਹ ਜੋ ਵਰਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ, ਮਧੂ ਫੁੱਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੱਚ ਨੂੰ - - ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਸ਼ਹਿਦ" ਨੂੰ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ, ਉਥੇ ਲੋਗੋ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ( "ਲੋਗੋ" ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ) "ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ". ਗੈਰ ਲੋਗੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੂਲ ਜ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਕਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਬੰਧਿਤ." ਜਾਜਕ, ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਗਾ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਕਲ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਕੁਲੁੱਸੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਗੂੰਜਣ: "ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹੋ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ,, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਰਥਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੁੱਟ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਕਾਰਥਕ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ" (2: 8).

ਕੈਥੋਲਿਕ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜ਼ਾਹਰ. ਮੱਧ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ Foma Akvinsky ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ - ਸਭ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਦਰ ਚਲੇ ਕਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਸੋਧ.