ਉਹ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ? ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਉਹ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੇ vaguest ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਸਟਮ ਸਦੀ ਵੱਧ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ.

ਜਗੀਰੂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਸ਼ਬਦ "ਮੱਧਕਾਲ" ਸਭ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਨ. ਇਹ ਕਿਲੇ, Knights ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਈ ਸਦੀ ਵੱਧ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ.

VIII ਅਤੇ IX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ. Frankish ਸੂਬੇ ਵਿਚ (ਜੋ ਕਿ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਇਟਲੀ ਦੀ ਸਭ) ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਕਿੰਗਜ਼ (ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਧਾਰਕ) ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ. ਸੇਵਾ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਉਥੇ ਅਮੀਰ Lords, ਜੋ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਵੱਡੀ ਖੇਤਰ ਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਕਲਾਸ ਸੀ. ਕਿਸਾਨ ਜੋ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੱਠਵਾਦੀ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸਾਨ ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ? ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਲਾਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਵਿਚ ਮਾਲਕ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਦਿਨ ਦੇ ਕੁਝ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, Scandinavia ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.

ਚਰਚ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ landlessness ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਮਸਕੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਬੇਦਖ਼ਲੀ

ਇਹ ਜਗੀਰੂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਿਸਾਨ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੇ ਖਾਮ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਰੈਗੂਲਰ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਕਿਸਾਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੱਟ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਰ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਡਾਊਨ ਰਾਜ ਟੈਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮਾਜ ਬੇਈਮਾਨ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਨਿਆਇਕ ਸਜ਼ਾ ਅਧੀਨ ਸਨ.

ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਬਚ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਲੋਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਕਿਸਾਨ ਉਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਈ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈ.

precarium

ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀ serfdom precarium ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝੌਤੇ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਵੰਡ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਗਹਾਈ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜ ਕਿਰਾਏ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਜ ਨਿਯਮਤ serfdom ਕਰਨ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਜਗੀਰੂ ਦਾ ਠੇਕਾ precarium (ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ") ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਰਤੋ ਕੁਝ ਸਾਲ ਲਈ ਜ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਜੇ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਜ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਫਿਰ ਵਾਰ ਵੱਧ ਬੇਦਖ਼ਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖੋਹ ਲਈ. ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਵੱਡੇ ਜਮੀਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਕਰਜ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਸੀ, ਲੈਣਦਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਛੋਟੇ ਜਜ਼ਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਜਗੀਰੂ ਸਿਆਸੀ ਅਸਰ ਦੇ ਕੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਸਰੋਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰਾਜੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਹੋਰ ਮੱਧ ਕਿਸਾਨ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

ਕਿਸ ਕਿਸਾਨ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ (ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ) ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾ, ਛੋਟ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡਿਊਕ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਸੰਦੀਦਾ ਲੋਕੀ ਮੱਧ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਆਪਣੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ).

ਛੋਟ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੱਕਦਾਰ ਸਾਰੇ ਰਸੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਜ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ (ਨਿਆਇਕ ਜੁਰਮਾਨੇ, ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਰਚੇ) ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਜਗੀਰੂ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਛੋਟ ਰਾਜਾ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ, ਸਿਰਫ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਦੀ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ, ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸੀ. ਵੱਡੇ ਮਾਲਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਹੈ. ਛੋਟ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ.

patrimony

ਅੱਗੇ ਜ਼ਮੀਨ ਸੰਬੰਧ ਕੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਸੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਹਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੀ. ਉਹ ਨਾਮ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਕਮਿਊਨਟੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ VIII ਅਤੇ IX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਆਇਆ.

ਉਹ, ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉੱਤਰੀ France ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਪਿੰਡ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅਸਟੇਟ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਗਜ਼ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ Frankish ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ. ਯੂਰਪੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਹ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਚੱਲੀ.

patrimony ਦੀ ਬਣਤਰ

ਕਲਾਸੀਕਲ patrimony ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਸਖਤੀ ਕੁਝ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਡਿਊਟੀ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਗਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ , ਦਿਹਾਤੀ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਿਆ.

ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਲੇਬਰ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ Manor, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ Manor ਵੰਡ ਦੀ ਕਦਰ ਸੀ ਵਰਤਿਆ. ਇਹ ਘਰ ਅਤੇ ਬਾਗ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਪਾਰਕ ਇਮਾਰਤਾ, ਬਾਗ, ਬਗੀਚੇ, ਬਾਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਜਲਵਾਯੂ, ਜੇ). ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ Manor ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਬਗੈਰ ਜਿਮੀਦਾਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. Homestead ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਿੱਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਭ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਮੀਦਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿਕ ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਸੀ.

ਨਿਰਭਰ ਦਿਹਾਤੀ ਵਰਕਰ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਸਤੂ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਘੱਟ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਗੁਲਾਮ ਵਰਤੇ ਹਨ, (ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਤ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).

ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਫਸਲੀ ਕਿਸਾਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਲਾਟ. ਉਹ ਚਾਰਾਗਾਹ ਲਈ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, (ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਾਰ ਨਾਲ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ). ਇਸ ਸਮੂਹਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇ ਮੇਅਰ, ਜੋ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਰਬਾਹ ਖੇਤੀ

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੀ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਬਾਹ ਖੇਤੀ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਘੱਟ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਸੀ. ਭਾਵ ਕਰਾਫਟ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਨਿਰਭਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਮਾਲਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੱਪੜੇ, ਚੱਪਲ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ serfs ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਾਨ ਵਪਾਰ

ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਗੇੜ ਦੀ ਘਾਟ ਵਪਾਰ ਰੋਕਣ ਦੀ. ਪਰ, ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲਿਆ. ਉੱਥੇ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਮੇਲੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਸਨ. ਪਰ, ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸਾਨ ਸੁਤੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਬੰਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਪਾਰ, ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਖਰੀਦਿਆ ਤੱਕ ਕਮਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਲੂਣ, ਹਥਿਆਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕਦੇ ਐਸ਼ੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਵਪਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਰੀਦੀ. ਇਹ ਲੈਣ-ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਵ ਵਪਾਰ ਸਿਰਫ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਕੁਲੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਧੂ ਪੈਸੇ ਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ.

ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧ

ਕਿਸ ਕਿਸਾਨ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਆਕਾਰ, 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ-ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਨਾਜ, ਆਟਾ, ਬੀਅਰ, ਵਾਈਨ, ਪੋਲਟਰੀ, ਅੰਡੇ ਜ ਦਸਤਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੰਪਤੀ ਖੂੰਹਦ ਲੈਣਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧ. ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਜ਼ਾਲਮ ਤੱਕ ਭੱਜ ਜ ਵੀ ਵੱਡੇ ਦੰਗੇ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ. ਕਿਸਾਨ ਬਾਰੰਬਾਰ ਬਗਾਵਤ ਹਰ ਵਾਰ ਸੁਭਾਵਿਕ, ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਵੀ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ serfs ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਜਗੀਰੂ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇਨਕਾਰ

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਵੱਡੇ ਜਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਟਕਰਾਅ, ਸਫਲਤਾ ਵੱਖ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗੁਲਾਮੀ, ਸਭ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਉਥੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਦੇ ਖੰਡਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਗੀਰੂ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਉਦਯੋਗ), ਉਦਯੋਗਿਕ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. 'ਤੇ ਵੀ ਮੱਧਕਾਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਵਾਰੀ ਯੂਰਪ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਿਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਾ ਵਿਚ ਰਹੀ.