ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਹਾਣੀ

ਸਿਆਣਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਈਪੋਸਟੇਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ. ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ? ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ "ਗਲਾ ਨੂੰ ਮੋੜ" ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਧ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਦ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੋਧੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੇਠ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਰੀਜ਼ ਪਾਠਕ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਸਲੀ ਸ੍ਰੋਤ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਪਵਾਦ

ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬੁਧ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ.

ਹਰ ਕੋਈ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਅਜਿਹੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਰਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਸਿਰਫ ਡਰਪੋਕ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਰਨ ਹਨ.

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ: ਇਕ ਦਿਨ ਬੁੱਧ ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਨਾਲ ਇਕ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਅਜਨਬੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚਿਹਰੇ' ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਥੁੱਕਿਆ. ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਸੁੰਨ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਇਹ ਐਕਟ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਬੁਧ ਨੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਅਗਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? "

ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਵੀ - ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, - ਡਰਪੋਕ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਬੁੱਢਾ ਡਰ ਗਿਆ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਹੀ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਲਈ ਹੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਨੇ ਸਿਰਫ ਪੁੱਛਿਆ: "ਅਗਲਾ ਕੀ ਹੈ?"

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਜਦੋਂ ਅਜਨਬੀ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੇ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਮਨਾਇਆ. "ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ, ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰਾਹ, ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਚਿੱਤਰ' ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਮ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ, ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗੁੱਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਅੱਗੇ ਕੀ?

ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, - ਬੁਧ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ - ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ. "

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ...

ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਉਲਝਣ 'ਤੇ, ਆਦਮੀ ਘਰ ਗਿਆ ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਸੌਦਾ. ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.

ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਉਹ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ? ਤੁਹਾਡਾ ਕਮਾਨ ਵੀ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. "

ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਅੱਖਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜੋ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ."

ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਵਾਬ

"ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ." ਗੰਗਾ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਗਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਨਦੀ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਤੂੰ ਥੁੱਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਵਰਗਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵੱਖਰਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਨਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਠੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈਂ. ਆਓ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. "