ਉਤਪਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੈ

ਉਤਪਤ - ਰਵਾਇਤੀ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਬੀਤੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਉਤਪਤ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ? Incredible ਨੂੰ ਰਹੱਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਵਾਲ, ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਦੇ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅਦੁੱਤੀ ਗਿਣਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ. ਮੌਜੂਦਾ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਵਿਅਰਥ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ. ਉਹ ਕੁਝ ਦੇ ਆਮ ਅਹੁਦਾ ਨਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਕੇਲ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰੀ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਅਤੇ ontology, ਸ਼ਾਸਤਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਮਾਨਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵਿਆਪਕ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ-ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ. ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਵਲੰਟੀਅਰ, ultrathin, ਅਤਿ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਅਰਸਤੂ "pervofilosofiey" ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਵਾਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ' ਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਹਸਤੀ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ. Ontology ਸਭ ਕੁਝ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹੀਗਲ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ, ਸਮਾਗਮ, ਵਿਚਾਰ, ਬਰਖਾ ਮੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਝਲਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਰੰਟਸ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਸਪੀਸੀਜ਼ ਉਤਪਤ" ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਤਪਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ.

ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ - ਇਹ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਬਣਤਰ. ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ - ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ.

ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਕਾਲਾ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਪਤ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਿਨਾ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੇ antipode ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ "ਕੁਝ."

ਗੁਮਨਾਮੀ - ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਧੜੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਬਿਆਨੀ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ, ਔਲਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ. ਇਹ "ਓਵਰਫਲੋ" ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.